曾子及其学派研究中国古代史专业论文.docxVIP

山东大学博士学位论文 山东大学博士学位论文 1曼曼曼皇曼鼍曼曼曼曼曼皇量曼量量曼曼曼笪童量曼曼皇曼曼曼曼曼曼 中文摘要 曾子，姓曾，名参，鲁国南武城人，·是孔子晚年的杰出弟子之一。曾子 崇尚独立人格、注重内省、躬行孝道、重视天道，被后世尊称为“宗圣”。今 本《大戴礼记》“《曾子》十篇’’保存了其修养观、孝道观、天道观方面的重 要思想，是除《论语》、《孟子》之外，研究曾子思想的主要依据。曾子设教 武城，培养出子思、乐正子春等杰出弟子。子思反身而诚，大谈性与天道， 其学传之孟子，为孑Ll-J儒家传统之大宗，自唐代韩愈从道统立场确认子思、 孟子以来，“思孟学派受到普遍关注，宋明理学更是极力推崇子思、孟子的 心性之学。乐正子春则将曾子的孝道思想发展到了极致，其思想为汉代统治 者“以孝治天下”统治政策所利用。曾子、子思、孟子的学术传承对中国学 术史和儒学史影响深远。曾子既是孔子学说的主要传播者，又是思孟学派的 开启者，在儒家文化中居有承上启下的重要地位，他继承和发展孔子思想， 在发扬儒家学说、传播儒家思想等方面取得了重大的成就，其学术地位的重 要性自不待言，然而，关于曾子各个方面的研究还远远不够，本文旨在对曾 子的学术贡献和儒学贡献作系统的分析整理，对曾子在中国儒学史和学术上 的重大成就作一总结，以便人们更加全面、准确的了解曾子，清晰的认识曾 子的学术贡献和历史地位。 本文主要分为七章。第一章介绍了学界迄今为止关于曾子的研究成果， 从目前的研究现状来看，虽然总体来说取得了不少研究成果，但是依然有很 多问题有待解决；第二章以大量的史料为基础，对曾子的家世和生平进行梳 理，并结合上博简《内璺》篇对曾子的著述进行了探讨；第三章以先秦史料 和宋人对曾予的评价为依据，对曾子的性格特点进行分析，指出“参也鲁 的性格特点是曾予弘道的意义所在，并从曾子与其他孔门弟子的交往互动中 突出“参也鲁”性格特点；第四章系统梳理了曾子思想特色的三个方面，即 士的价值定位、孝道理论和实践以及反身内求的道德自觉功夫，，探讨了曾子 与《孝经》、《大学》的关系；第五、六章藉由历年学界关于郭店楚简的研究 成果，对曾予弟子及其学派进行了深入研究他们主要是传承曾子内省慎独 之学、进一步发展孔门心性之学的“子思之儒”和传承曾子孝道思想的“乐 正氏之儒”，该部分还对曾子其他有名可考的弟子作了简要介绍，第七章从整 山东大学博士学位论文体上对曾子对儒学的贡献进行总结。 山东大学博士学位论文 体上对曾子对儒学的贡献进行总结。 本文主要采用训诂和历史相结合、传世资料和考古资料相结合以及人物 比较的方法，并在对《曾子》传本的考述上运用了版本学的研究思路。在对 前人成果进行批判吸收的基础上，本文以大量翔实的史料为依据，对曾予的 著述、性格特点、学术贡献乃至学派特色等方面进行详细而又系统的整理， 提出了一些比较具有创新意义的观点。本文的主要创新点主要有以下几个方 面： 一、结合新出土的考古资料，探讨了《曾子》书与“《曾子》十篇”的 关系。《曾子》一书早佚，今本《大戴礼记》中以曾子题名的十篇(简称“《曾 子》十篇”)，是否为曾子所传，一直以来争讼不休。本文在前辈学者研究 的基础上，从曾子思想特色角度切入，将上博简《内璺》篇的文句内容，与 今本《大戴礼记》中的《曾子本孝》、 《曾子立孝》、《曾子大孝》、《曾 子事父母》等篇逐字逐句的分析对照，发现两者在“忠”观念的理解、善养 父母之志、子为父隐、谏诤思想等方面，记载类似且精神大致相同。同时， 在比较的过程中发现，“《曾子》十篇”在各时代思想嬗变中，遭到更改删 动的痕迹，而竹简本却因埋于地下而幸免于难，从某种意义上说，出土的《内 壹》更真实反映了《曾子》书的原貌。《内璺》篇早出，作为文献来源的“《曾 子》十篇”则应当更早一些。因此，关于《大戴礼记》“《曾子》十篇”出 于汉儒之手、为后人所仿作的说法己不能令人信服。 二、以曾子与其同门的交往互动为线索，通过他们之间言语的交锋与思 想的碰撞，对曾子的性格进行深入分析，指出性格上“鲁”的突出特点是他 能够得传孔子一贯之道的关键因素之一。曾子性格鲁钝，不捱到透彻，不肯 放弃，所以他对孔予之道领会的比较深刻，在义理的把握和理解方面明显优 于他人。与曾子交往的-孑LI-]后学弟子中，有若性格可上可下，随波逐流，对 孔子接班人地位并未积极争取，因此，扛起传承孔子之学的任务不能通过他 这一派来完成。子张为人喜好高谈阔论，刻意追求“容止”、“威仪、“容貌 辞色’’、外在的名声等表面功夫，而缺少内在·D性的涵养；子游好从宏观方面 来看待礼乐，往往太过于理想化而无法实现，其最大的缺憾在于忽视日用功 夫；子夏最大的问题在于只沉溺于经典文字的钻研探究，缺乏对儒家义理的 追求。所以，他们三人虽各有圣人之一体，但却不具备弘道的潜质