非物质文化遗产的社会教育功能研究思想政治教育专业论文.docxVIP

S S TUDY ON S OCIAL EDUCATIONAL FUNCTIONS OF THE INTANGIBLE CUI』U『]RAL HERITAGE A Thesis Submitted to Southeast University For the Academic Degree of Doctor of Law BY Wang Shui—wei Supervised by Professor XU Su—ming Sch001 of Marxism Southeast University April 2015 万方数据 东南大学学位论文独创性声明本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所 东南大学学位论文独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所 知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果， 也不包含为获得东南大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本 研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 研究生签名：玉盘幺瞳日期：趁!≤!；：!攫 东南大学学位论文使用授权声明 东南大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆有权保留本人所送交学位论文的复印件和电 子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文档的内容和纸质论文的内容相 一致。除在必威体育官网网址期内的必威体育官网网址论文外，允许论文被查阅和借阅，可以公布(包括以电子信息形式刊登) 论文的全部内容或中、英文摘要等部分内容。论文的公布(包括以电子信息形式刊登)授权东南大 学研究生院办理。 研究生签名：墨丛l羔导师签 万方数据 摘要文化即人化，在最为广泛地意义上，它涵盖人类生存实践中的精神运动及其现实化 摘要 文化即人化，在最为广泛地意义上，它涵盖人类生存实践中的精神运动及其现实化 形态或成果。它不仅是人类生存世代传承的表征和结果，更是对于这种生存历史的总结、 提炼和发展、创新，是人类历史得以传承和发展的重要保证和根据。非物质文化遗产是 人类文化传承的重要途径、形态和成果，有着与我们的社会生活共属一体的内涵结构和 鲜活形式，它本质地作为一种人类意识形态的重要部分及其实存形态，是以生活化、艺 术化的形式对社会变迁和时代精神进行记录、反映和再创造，比如民间文学、表演艺术、 传统工艺、节日仪式、生产知识、生活知识及文化空间等，生动地留存和再叙述着我们 民族文化的传统精神、价值理念、思想思维、伦理道德和审美情趣等，这成为传承人类 生存生活历史的重要保障，而这就是非物质文化遗产社会教育功能的根本价值和历史使 命。 本研究以非物质文化遗产的社会教育功能为主题，也即同时融合非物质文化遗产和 社会教育的问题域、理论视野、分析思维和概念工具等，具体地展开为社会教育视野下 非物质文化遗产价值的根据与生成、社会教育功能尤其是思想道德教育的实现、教育效 果评价等方面内容。本文的研究目标和创新之处在于，融合非物质文化遗产和社会教育 的双重领域，不仅拓展了社会教育的文化维度，更重要的是为社会教育视角下的非物质 文化遗产研究生成新的视角、内容和价值意义。研究非物质文化遗产的社会教育功能， 不仅能够更好地认知、理解和保护非物质文化遗产的传统价值，同时在以西方文明为主 导的文化全球化的时代背景中，有助于唤醒我们的文化记忆、保持和强化我们的文化自 觉和文化认同，从而具有深刻的社会意义。 本文主要包括五个主要内容：第一章主要阐述非物质文化遗产的类型、特征、价值 生成机制等，并重点阐发非物质文化遗产的价值生成机制，即其与国家政权、社会生活 和传承主体之间的联系、转换和生成过程；第二章主要阐述非物质文化遗产价值与社会 教育的互动关系，即非物质文化遗产之于社会教育，是其存在和发展的重要方式，是其 获得新的教育内容、教育方式和教育思维的重要资源，而社会教育之于非物质文化遗产 则在于指导和推动非物质文化育人、化人价值实现；第三章主要阐述非物质文化遗产的 价值功能即传统文化的承载功能、民族身份与文化认同功能和思想道德教育功能等的实 现，尤其非物质文化遗产是思想道德教育产生与历史发展借以实现的重要形态；第四章 主要阐述非物质文化遗产社会教育功能的实现，即其社会教育功能实现是多因素、多资 源相互融合的综合过程，而其中的文化濡化是其教育功能实现的主要途径；第五章是对 万方数据 于浙江省宁波市的非物质文化遗产的发掘和保护实践及其社会教育效果进行分析和评 于浙江省宁波市的非物质文化遗产的发掘和保护实践及其社会教育效果进行分析和评 价，并通过该样本分析对于非物质文化遗产保护与社会教育的有效结合加以经验和理性 的总结，树立具有示范和借鉴意义的“宁波经验。 关