罗才军《伯牙绝弦》教学实.docVIP

《伯牙绝弦》教学实录及评析的学习 纵情吟诵识知音 ??? 师：(板书课题：伯牙绝弦)今天我们要来学习一篇古文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读读这个课题?（导入自然简单） ??? 生：伯牙绝弦。 ??? 师：念得真准，一板一眼，尤其是最难念的“弦”你也念准了，我们一起来。 ??? (生齐读课题) ??? 师：“绝弦”是什么意思? ??? 生：“绝弦”是弹完这一曲，这一生就再也不弹琴了。 ??? 师：那么“伯牙绝弦”呢? ??? 生：伯牙是个人，他把琴弦割断，从此再也不弹了。 ??? 师：这究竟是怎么回事呢？请大家把课本翻到第137页，按照自己的感觉至少读三遍，努力把它读正确。（在学生没有预习的情况下这样操作，易勾起学生的阅读期待。老师提出的初读要求简洁明了，就是自由读课文，力求读正确。） ??? (生自由朗读课文三遍以上) ??? 师：一读就能明白，课文讲述的是谁? ??? 生：伯牙和子期。 ??? 师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。毕竟是古文啊，你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意?（老师的课堂语言听起来自然随意，没有任何的拿捏，就好像在和学生聊家常，这样更容易拉近和学生的距离，听者也不累。这个环节还是在学生自读的基础上，结合学情重点指导难读的句子，以便进一步读通课文） ??? 点评：学习的起点在哪里？学情。初读的标准是什么？正确。“毕竟是古文啊”一句，是对学习起点的自觉尊重，也是对初读标准的坚定捍卫。“生本理念”，既非一厢情愿的“尽可能多的尊重学生”，也非一意孤行的“尽可能多的要求学生”，而是“尽可能多的尊重学生”与“尽可能多的要求学生”的融为一体。 ??? 生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 ??? 师：有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读，谁理解这句话的意思？(出示)（这句话应是预设中老师就想让学生释意的句子，但老师这样换一个说法，就感觉是那样自然舒服，不着痕迹） ??? 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 ??? 生：钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴了。 ??? 师：这里的“谓”是什么意思?（拎出重点句，挖出重点词帮助理解） ??? 生：想。 ??? 师：古文中的有些字眼确实不太好懂，没有注释的时候，我们还可以借助工具书。（出示）你觉得“谓”在这里应该是什么意思?（这个“谓”，课后没有注释，但也是学生不容易理解的词，老师关注到了这个字，并且教给了学生读懂的方法——借助工具书） ? ??谓：①称为；②认为，以为；③评论。 ??? 生：认为、以为。 ??? 师：那么“乃”呢？ ??? 生：“乃”是“于是、就”的意思。 ??? 师：理解了之后，我相信能读得更好。 ??? （生朗读此句，读得准确而且有韵味。） ?? ?点评：“预设”越是精细，“生成”越是精彩。这是我一贯的看法和课堂经验。问题在于，我们“预设”什么？预设目标、预设重点、预设流程、预设语言、预设练习、预设提问、预设板书……凡此种种，不一而足。唯一不足的，却是对“学情”的预设。学情还能预设？如果说前述的种种“预设”是某种预先设定的话，那么，学情显然是无法预先设定的。但是，学情却可以设想，也必须先做某种设想，这不正是生本理念在教学设计上的生动呈现吗？我们看“谓”字的教学，显然是预设精细所生成的课堂精彩。预设学情，方能对症下药。 ??? 师：真有古文的味道。还有哪个句子比较难读? ??? 生：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”我觉得这句话比较难读，是因为要在字和字之间分开，尤其是这个“兮”字后边要做一下停顿。 ??? 师：你知道了怎么断句。我想问问你，为什么要在“兮”字后边断句?（老师能够及时捕捉学生的思维，顺学而导，课堂提问从学生的交流中来的是那么的自然，特别值得学习。） ??? 生：因为注释里说“兮”是个语气词。 ??? 师：你看，借助注释不仅能帮助我们理解，还能帮助我们朗读呢。这个“兮”和前边的“哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊——”，在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。不信我们来找个同学读读。(出示)(古文或古诗断句我们常用的方法一般是出示划斜线的句子，让学生注意停顿。而罗老师的处理则更灵活，一句话就指导了方法，妙哉！) ??? 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。 ??? (生朗读，读得很有韵味。) ??? 师：我们一起来读读，注意读好“哉”和“兮”后边的停顿。(生齐读)难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来?（梅老师说：“阅读教学，读字当先”的确如此，“书读百遍，其义自见。”关键是怎么指导学生读更有层次，更有效果。罗老师是从初读全文