形式不是分离的实体-云南大学学报.PDFVIP

外国哲学 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 形式不是分离的实体 ———亚里士多德 《形而上学》 １４之解读 Ζ 刘玉鹏，邓　馨 ［云南大学，昆明　６５００９１］ 关键词：亚里士多德；实体；形式；分离；统一性；同一性 摘　要：亚里士多德承接 《形而上学》 １３的论证，在 １４中针对柏拉图分离的理念或形式，先 Ζ Ζ 后以其无法解释实体的统一性 （ｕｎｉｔｙ）、同一性 （ｉｄｅｎｔｉｔｙ）、种 （ｇｅｎｕｓ）与属差 （ｄｉｆｆｅｒｅｎｔｉａ）的关系 等问题而否定了理念是实体，并指出分离论将导致形式的来源这一假问题。 中图分类号：Ｂ５０２２３３　　文献标识码：Ａ　　文章编号：１６７１－７５１１（２０１４）０４－００３９－０８ ② 　　亚里士多德 《形而上学》 １４一开篇并没 无法解释实体定义中种和属差 的关系问题， Ζ 有对柏拉图分离的理念论进行反驳，而是以一 从而进一步否认了理念是实体；最后，在 种假设的口吻开始论证： １０３９ｂ１４－１９中，先由１０３９ｂ１４－１６的一系列反 正好从这些事实，也可以清楚地看出，有 问构成，亚里士多德由此暗示，分离论将导致 什么后果面对着 主张理念是实体并且可以分 形式的来源这一假问题，并最终在１０３９ｂ１６－１９  离，并且同时使形式由种和差异构成的那些人。 的结论中否定了感性事物中的形式的可分离性。 ① （１０３９ａ２４－２５，Ｐ２２９） 接下来，亚里士多德从四个方面逐一论证 一、分离论无法解释实体 了分离的理念或形式不是实体，这四个子论证 的统一性问题 分别 是 １０３９ａ２６－３６、１０３９ａ３７－１０３９ｂ６、 １０３９ｂ７－１４、１０３９ｂ１４－１９。其中，在前两个子 　　在１０３９ａ２６－３６中，亚里士多德首先假设理念 论证中，亚里士多德分别以分离论无法解释实 是 “形式”，是一个事物的 “是其所是”，那么它 体的统一性和统一性问题而否定了理念是实体； 在数上就会出现两种情况：（１）在对实体的陈述 在第三个子论证中，亚里士多德指出，分离论 中是 “一”（１０３９ａ２６－３０）；（２）由于分离而不是 收稿日期：２０１３－１２－０６ 作者简介：刘玉鹏，男，云南大学人文学院哲学系副教授；邓馨，女，云南大学人文学院硕士研究生。 ①　引自亚里士多德：《形而上学》，李真译，上海人民出版社，２００５年版，第２２９页。以下凡是引自此译本的地方，我们都 在正文中标出原文边页码及其李真汉译本页码。另外，我们还参考了如下几个 《形而上学》文本：苗力田译本和吴寿彭译本，其 ② 出版信息见本页脚注；罗斯的英译本，中央编译出版社，２０１２年版；洛布丛书中希英对照版的 《形而上学》，此即Ａｒｉｓｔｏｔｌｅ．Ｍｅｔａ ｐｈｙｓｉｃｓ．Ｂｏｏｋｓ１－９，ＴｒａｎｓｌａｔｅｄｂｙＨｕｇｈＴｒｅｄｅｎｎｉｃｋ．ＡｒｉｓｔｏｔｌｅＶｏｌｕｍｅＸＶＩＩ．ＬｏｅｂＣｌａｓｓｉｃａｌＬｉｂｒａｒｙ２７１．ＨａｒｖａｒｄＰｒｅｓｓ，１９９６． ②　按照一般逻辑学教材的说法，定义由属加种差构成。国内许多学者在翻译亚里士多德 《形而上学》及其逻辑学著作时也 采取这种做法，如聂敏里的 《存在与实体———亚里士多德 〈形而上学〉 卷研究 （１－９）》（华东师范大学出版社，２０１１年版）。