落地成家‘外人’-CIRN国民中小学课程与教学资源整合平台.PDFVIP

方案名稱： 落地成家  ─「外省人」的生命旅程                                                 主要領域： 社會領域  歷史科( )     次要領域：語文領域國文科( )       參賽者姓名：  蔡世惠國文科( )   蕭敏亨 歷史科( )                                                學校名稱：台南市立永康國民中學                                                           （1 ）創意教學背景說明  「族群融合」的課題，一直是社會科教學最重要的能力指標。然而，每逢進行第二冊台灣史 授課時，老師們卻有感於學生的「省籍情結」難以消解。講授二二八事件時，學生們紛紛表示「外 省人真過份」 、「外省人應該回大陸去」。講到白色恐怖，其亦表示出對「外省人政府」的反感。此 時老師若未能適時引導，格外對「外省人」概念多作解說，學生的歷史理解勢必形成偏頗。   在教學現場，學生的當下反應是最直觀的。其直觀的點出「外省人」一詞所蘊含的負面形象， 也直指出「本省人」與「外省人」的二元對立。在台灣南部，本省人無疑是強勢族群，孩子們對於 外省人的刻板印象往往來自家中父執輩的影響。而教室中少數來自外省家庭的孩子，則選擇噤聲以 對。如同社會學所指出，弱勢文化往往被銷蝕於強勢文化之中，是以形成了族群融合的假象。  亦有進者，學生省籍意識的僵化，與歷史課本的論述方式亦有很大關連。比較各版教科書的 歷史書寫，其論述二二八事件時，皆著墨於「中國大陸來台人士」課本用語( 佔據大部分的政經資) 源、國府貪污腐敗而引發台人不滿。而後，蔣介石（外省人）下令在台「清鄉」，屠殺本省籍菁英， 終釀成 1947 年的悲劇。學生在閱讀過程中，很容易將「執政者」與「外省人」畫上等號。事實上， 隨著國府遷台的大批軍民與所謂「外省權貴」的命運，兩者相距甚遠。但各版教科書對於這群新移 民的族群書寫幾乎付之闕如，他們成了沒有歷史的人。緣此，教師若為學生重新爬梳「外省人」一 詞的歷史意義，相信這將會是打破刻板印象、消解省籍情結的契機。職是之故，本方案將以「外省 聚落─眷村」為核心議題，帶領學生共同考察這群篳路藍縷的新移民，在台灣落地成家的生命旅程。    （2 ）創意教學創新策略  1. 「新文化史觀」融入教學策略：傳統史學乃是以上層菁英與權勢人物為主的政治史，然而歐美史 學近二十年來則吹起「文化轉向」的風潮，名之為「新文化史」。新文化史家的研究重心不在於菁 英階層，其所關注的乃是普羅階層的心靈、感官與文化。他們所書寫的是「被排除者」的歷史。回 頭檢視台灣的歷史教科書，政黨輪替與版本開放讓歷史論述更富含多元性。然而，其內容仍不脫傳 統史觀的束縛，仍是一部菁英與權勢人物觀點的歷史。歷史教育若能更多面向的探討「被教科書排 除者的歷史」 ，讓學生理解課本之外的眾聲喧嘩，相信更能建立其多元的世界觀。本方案即是以新 文化史觀的角度，讓學生以「普羅階層外省人」的角度，來重新思考台灣現代史的精神。    2.  心智圖的繪製與反省：在方案進行之初，學生透過繪製心智圖呈現其心中的「外省人」形象。課 1    程進行中，老師引導學生檢視這些「形象」是否來自於其誤解或刻板印象。此一策略除了讓學生將 思維具象化，亦透過學生對心智圖的再修正（反省） ，來達到破除「刻板印象」的目標。    3.  「社區營造」實踐融入教學：永康國中位於台南市永康區，此地正是台南眷村的大本營。有趣的 是，學生對老眷村的地理位置大多是一知半解，他們更驚訝於社區中所涵納的眷村聚落竟有八個之 多。族群之間往往因隔閡而產生偏見，彼此親身接觸之後，才能真正化解刻板印象。幸運的是，當 前永康區有不少外省二代投入老眷村文化的保存運動，是以誕生了「南瀛眷村文化館」 。我們帶領 學生走訪眷村文化館、探訪外省二代的所見親聞。對孩子而言，這次「本省人」與「外省人」終於 有了對話的機會，而「族群融合」得到了實現的可能性。     4.  以文學為史料，深化學生對時代的