金坛茅山道教旅游整合开发浅述.docVIP

金坛茅山道教旅游整合开发浅述 　　摘 要：金坛拥有丰富的人文景观和秀丽的自然山水，其中以有“第一福地，第八洞天”之誉的西部茅山最为著名。但是这些丰富的旅游资源基本上还处在粗放型状态，整合度不够，茅山的龙头作用没有凸显，区域竞争力不强。随着现代旅游业的快速发展，各地都争相掀起旅游开发热，挖掘自身优势，整合多种资源成为提升自身吸引力的关键。 　　关键词：金坛茅山；道教旅游；整合；开发 　　金坛是一座自然资源和人文资源都较丰富的小城，西部茅山是中国道教名山之一，东部洮湖是江苏十大淡水湖之一。近郊戴王府、段玉裁纪念馆、华罗庚公园、龙山禅寺等名胜古迹层楼叠阁、鳞次栉比。城南风景区、长荡湖、钱资荡相继开发建设。但是金坛的旅游产品虽然数量不少，却档次不高，星星点缀，缺乏引领性的旅游产品。因此以茅山道教旅游为龙头进行旅游资源的整合开发不失为一条发展出路。 　　一.金坛茅山道教旅游资源分析 　　（一）道教宫观 　　茅山道教，在中国道教史上享有很高的声望和地位，曾赢得了“秦汉神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美誉。唐宋年代茅山道教达到了鼎盛时期，前山后岭，峰巅峪间，宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达三百余座、五千余间，道士数千人，有“三宫、五观、七十二茅庵”之说。太平天国战争、抗日战争以及文化大革命对茅山道院的毁坏较为严重。茅山道院于上世纪七十年代末开始修复，1982年被国务院批准为首批对外开放的重点宫观。 　　（二）道教音乐 　　茅山道教音乐班演奏乐曲已享誉中外。乾元观道教音乐气氛浓烈、虚幻莫测玄妙，具有寓教功能，它的韵腔不同于茅山的正一派，系全真龙门派坤道。它既充满全真道的音乐韵味，又含有一定量的正一派道教音乐成份，同时也吸收了民间音乐江南丝竹的精华和戏剧音乐的元素，虚幻玄妙，古朴典雅，堪称民间音乐和诸多道教音乐派系中的一朵奇葩。新时期以来，乾元观道教音乐频繁参加海内外大法会和各类法务、道教活动，9次出访东南亚，其独特的道教音乐魅力形成了广泛影响。 　　（三）茅山香期庙会 　　茅山的香期庙会，是农历腊月二十四日至来春的三月十八日。道教是多神教，如果要算众神的生辰，可以说月月有节日。而在这春三月的香期中，众神的诞辰更是集中。据不完全统计，这段时间的节日就有十一次之多。更重要的是，一元复始，冬藏春发，香期正在这“春桃换旧符”新旧之年更换交替的时期。人们带着即将过去的一年的成功与失败，丰收与欠收的不同心情，企盼上苍护佑，在新的一年中，人寿年丰，取得成功。茅山的香期庙会，长达三个月之久，内容丰富多彩，既为信徒提供了进行宗教活动的场所，又是广大游客游览观光的胜地。 　　（四）道教养生文化 　　茅山是上清派的发祥地，上清派更是道家中最注重养生的派系。茅山是中国中药材的重点产地，堪称天然药材宝库，明代药物学家李时珍《本草纲目》收录的药材中，茅山占有380多种，其中茅山苍术曾在1915年巴拿马万国博览会上获金奖。此外，茅山道教的“养生修炼法”和“保健养气法”中的传统养生思维以及内丹术、导引、食疗、药膳等技法均为现代养生提供了丰富的资源。 　　二.金坛茅山道教旅游资源开发现状分析 　　茅山是中国最早学道修炼之所，是中国道教上清派的发源地，又是道教上清、正一、全真等派共同修存之地。多年来，茅山以其丰富多彩的道教文化，革命圣地及优美的自然景观，众多的名胜古迹和动人的传说每年吸引着成千上万的中外香客和游人。但是，茅山的资源开发过分侧重人文资源、尤其是道教资源开发，而作为“第一福地，第八洞天”的山川被忽略，核心旅游产品因缺乏相呼应的产品衬托而成为单一产品，朝圣成为游人到茅山旅游的主要甚至唯一目的。并且，茅山的景区分割明显，以山脊为界，东属金坛、西属句容，随着景区旅游经济效益彰显，行政主体间利益矛盾日益突出，各自为阵、抢占资源的开发大有愈演愈烈之势。历史景点原本是各有特色的自然整体，如此无序开发，让游客无所适从，使景区自然与人文环境得不得很好优化，从而造成了恶劣的旅游影响。 　　三.整合开发核心思路 　　（一）整合开发的基本要求 　　1.合理布局，突出地方特色 　　旅游业发展到今天，旅游资源的特色无疑是灵魂所在。茅山旅游资源的整合要能够通过合理布局，突出其资源特色，挖掘其深厚的文化底蕴，形成具有地方特色的风景区合理分工协作网络，形成集群优势，最终通过资源要素合理布局，实现旅游特色经济。 　　2.以市场为导向，创新产品 　　旅游资源整合要坚持以市场为导向，根据旅游市场需求，创新和升级旅游产品。整合茅山旅游产品，深入挖掘文化内涵丰富产品内容，综合应用静态、动态互动展示形式，满足游客多样化需求。 　　3.区域优势互补，加强企业合作 　　旅游资源整合要树立“大旅游”理念，综合利用茅山的资源优势和区位优势，并将其至于更大