《简明中国教育史》王炳照北师大版第四章魏晋南北朝时期的教育教案教学笔记.docVIP

课程教案设计首页 上课时间： 年 月 日 上课地点： 本次课标题：第四章 魏晋南北朝时期的教育 知 识 点 内 容 1、魏晋南北朝的学校教育制度 2、魏晋南北朝时期的选士制度 3、嵇康的玄学教育思想 4、颜之推及其《颜氏家训》 教 学 目 的 与 要 求 1、识记并掌握魏晋南北朝的学校教育制度 2、了解识记魏晋南北朝时期的选士制度 3、了解嵇康的玄学教育思想 4、理解并掌握颜之推及其《颜氏家训》 重 点 与 难 点 重点：识记并掌握魏晋南北朝的学校教育制度 了解识记魏晋南北朝时期的选士制度 难点：理解并掌握颜之推及其《颜氏家训》 教 学 方 法 讲授 使 用 教 具 多媒体 教学过程设计 备注 第四章 魏晋南北朝时期的教育 第一节 魏晋南北朝的学校教育制度 一、 西晋初立国子学 西晋短期的统一，学校还有发展。 门阀世族，为了保持他们优越的门第族望，在太学之外另立国子学。 二、 北魏正式建立郡国学校制度 北魏由于政局相对稳定，因此学校比南朝发达，北魏重经学，设有国子、太学。普遍设置州郡学，并建立了州郡学校教育制度。 三、 专门学校的产生 三国魏明帝时，卫觊奏请置律博士，教授刑律，招收律学弟子员。 晋武帝教习书法。 南朝研究儒经的“儒学”、研究佛老的“玄学”、研究历史的“史学”、研究词章的“文学”四科并立 南朝开设医学。 四、 私学与家庭教育的发展 魏晋时南北朝时期的学校教育虽因战乱而显衰颓，但私人讲学之风并未稍减，家庭教育得到了进一步发展。 五、 国内外文化教育的交流 国内各民族的文化教育在这个时期进行了大交流，北方诸民族进一步加速了融合的过程。中国与西方、南方及东北各邻邦都在经济文化教育各方面开始有更多的交流活动。 第二节 魏晋南北朝时期的选士制度 魏晋南北朝时期分裂动乱，致使汉朝以来“乡举里选”为主的察举制度，事实上难以完全实行，于是实行“九品中正制”。 一、 设置中正 郡置小中正官，州置大中正官 二、 品第人物 中正负责察访与之同籍的士人，了解其家世源流，整理其德才表现材料，并据此做出简短的总评语，评定等级。 三、 按品授官 中正将品第士人的有关资料造成表册，定期交送司徒府以供吏部选官参考，通常是官位尊卑高低必须相符，即上品者任高官下品者任卑职。 第三节 嵇康的玄学教育思想 一、 嵇康的教育思想 嵇康：教育思想是“越名教而任自然”，超越儒家的纲常名教，提倡自然主义教育。对“名教”钳制思想、压抑人性的批判促使人们重新认识和思考教育的问题。 嵇康认为人性是好安而恶危，好逸而恶劳的，因此对人来说不应进行什么教育。原始社会的自然生活是值得羡慕的，人顺其自然就会发展得很好，是根本不需要什么教育的。 他认为礼乐教化从各方面对人限制干涉，又对人开奔竞争利之途，这是违反自然的。他认为人类的文明和教育起源于自然破坏和大道陵迟，这不是社会进步而是人类走向虚伪和堕落，教育的作用是消极有害的，因为教育干扰了人类那原始完善的大朴之心，戕害了人的本性，产生了荣利之心，使一帮贪生求安之士，趋名若鹜，好逸恶劳，以明经代稼穑。 他主张全盘否定名教，这样，社会才会安定太平，风俗才会美好古朴，人性才能复归自然。 第四节 颜之推及其《颜氏家训》 家庭教育见解《颜氏家训》 （1）、家庭教育要及早进行； （2）、要爱与教相结合； （3）、要注重良好行为习惯的培养； （4）、要重视“应世经务”的实学教育； （5）要培养虚心、勤勉的学习态度。 颜之推提出教育要及早进行，颜之推认为家庭教育应从胎教开始，纵然做不到胎教也要及早从幼教起，越早越好。他认为对子女不可“无教而有爱”，爱得其所，爱得其法，把爱子女和教育子女结合起来。同时， 他很注重环境习染对于子女的影响，告诫子弟要“慎交游”，要求审慎地看待子女左右的人。他认为从小学好语言很重要。在家庭教育中，子女学习正确的语言，是做父母的重要责任。 课后记 推荐阅读书目 《中国教育史研究·秦汉魏晋南北朝分卷》 金忠明 主编 华东师范大学出版社 出版时间2009-12-1 课后作业情况 实践活动建议 备注