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用色彩和造型編織的夢 2006年10月26日 12:46:34 在那里，高山、河川、樹林、房舍卻可以隨心所欲地移動。生命的色彩，思維的重量，都失去了它原來的意義，詩人稱它為 夢幻山水 導言︰ “夢幻山水”的創意無疑是一個詩人的創意，它所藉的不是膽識，而是靈性。在這里，誰敢說沙漠、古堡、枯死的胡楊沒有生命？誰敢說雪山、冰川、湖泊不是披著雲彩的羽翼在飛翔？古老的照壁、飛檐，隨著少女的步履輕盈地在舞台上移動，但它依然古老而且沉重；金色的沙丘在燈光下流瀉，相伴的是千年不死、千年不倒、千年不朽的塔克拉瑪干的精靈。慕士塔格和公格爾九別峰相攜著走來，宏村的黑瓦與京城的紅牆又別是一番風景……在這里，時間與空間顯得很寬松很隨意，土石與草樹都有了生命。穿透所有這一切的只有一樣東西，那就是美。 用色彩和造型編織的夢 作者︰晶 晶 接到約稿的通知後我很興奮。我覺得是該寫寫它了。半年過去，“夢幻山水”已見雛形，其中有很多東西沉澱下來，讓我思考和總結。 可是提起筆來又不知從哪一細節說起，很多事情、風景都如潮涌般出現。從南疆回京後有些恍惚，有些牽掛，仿佛生活中失去了什麼摯愛的東西。像思念一個人一樣思念一個地方。第一是雪山。慕士塔格峰讓我感受到冰山之父的氣魄和力量。夕陽西下的公格爾九別峰，像昏昏欲睡的美麗姑娘。初見此景讓我震撼。自然的威嚴與博大，讓我的心靈為之頂禮膜拜！讓我這個生活在國際大都市中的自信的設計師慚愧自己的渺小。自然征服了我。陽光下的慕峰有耀眼的光芒，有托起藍天的氣勢。翱翔在群山中的雄鷹是慕峰的精靈。月光下呈深紫色剪影的慕峰群山，會把你帶往西域神秘的古國。這樣，我就游移在這夢幻般的景色中，孕育了我的雪山系列。 我抓住了兩個特點︰一、自然界的雄偉氣勢；二、西域的神秘背景。 我把西域的服飾特點融進自然山水中，用文化背景做骨架，用自然山水做血肉。許多風景我力求原貌再現，所以先進的數碼印刷面料就是我的首選。這種特制的面料才能真正表現“夢幻山水”特殊的韻味。用一些PVC材料做冰川效果，運用很多過度染表現它的層次。羽毛變成松軟的雪層。面料一柔一剛的對比體現冰山的雙重性格。 出沒在山澗的動物也給了“夢幻山水”鮮活的生命。我把俏麗的姑娘扮成翱翔在山間的雄鷹，扮成溫順的盤羊，賦予她們第二次生命。 盤羊也成了維吾爾族牧民的披掛服裝的元素，羊頭做腰帶，體現牧民和牲畜親密的關系。鷹的翅膀都是用真的羽毛拼做的，只是鷹頭在肩上，表現鷹的氣勢和塔吉克人對鷹的情感。我沒改變鷹的造型，我喜歡鷹，喜歡它矯健的身姿、一對強勁的翅膀和它勇敢自由的心。 我看到“克孜爾千佛洞”的第一時間，便拿起手中的畫筆記錄下第一感受。我像一個虔誠的信徒，遙望它的歷史，膜拜它的壯觀！看到它荒涼的外牆，半脫落的壁畫，我哭了！真的！眼淚從心底涌出。我跪在這曾經佛光聚集的洞前，接受這遠古的洗禮。此刻我覺得我與歷史是從未有過的接近。我惋惜歷史殘留下的藝術，幻想當時的輝煌與燦爛。在佛光與沙漠光輝的照耀下，我對神秘的龜茲人充滿了傳奇般的幻想。我設計的龜茲女系列，采用了大量的西域風情的面料（在新疆當地采購了大量面料），顏色以冷色調為主（是當時佛教的主色調），體現女性曲線美為主，很多絲制的飄帶形成仙女般的造型。用背架表現佛光是少不了的，我力求把龜茲女的原貌展現出來。當時中國佛教的傳入深受印度的影響，所以我也加入了大量印度元素。 遺憾的是，我和大片胡楊林擦肩而過。在南疆，一望無垠連接著天與地、神與人那渺茫而神秘的意境，在遙遙的大漠中生長著一種性格堅毅、生命力極強的遠古生物——胡楊。 在行程快要結束時，我們還是目睹了胡楊的英姿，雖然只有幾棵，我也很滿足了。藍色的天，金色的樹，黃色的沙，是顏色，溫度，是人與自然的關系。胡楊就像沙漠中的舞者，神態、舞姿各異。不同的季節她呈現不同的表情。就這樣，這個在沙漠中的舞者堅強地陪伴著她金色的愛人。 表現胡楊的作品，我是表現胡楊從萌芽到落葉的整個生命歷程。我的設計重點在于樹干和沙漠的關系，樹干躺在金沙上，陽光照著這對相擁的戀人，用各種不同的珠子串起來，表現沙漠上的高光點。高矮不同層次的沙丘，用不同顏色和質地的面料區分。西部風格的花紋代表了地域特征。完美的結構，單一的元素和表現手法使胡楊林系列更具有生命和力量。我希望我的設計能把我意想中的神秘南疆，展現在大家面前。美麗的南疆處處都是人文與自然相交映的奇跡。 宏村的徽商文化。在每一個門廊都曾有過傳說中美麗的愛情。人來人往的街巷依然保存著那份繁榮與安逸。安徽的建築真是民間故宮啊！最最吸引我的是當地古老的木雕，它們都在那里默默地訴說著自己古老的故事。美麗依然，紅色的春聯還是那樣鮮艷奪目，老門樓陪著新春聯。 應該說，創作的過程于藝術家來說是痛苦的。但在創作“夢幻山水”的過程中，我仿佛進入了