中国词义考.PDFVIP

【报刊文章】 “中国”词义考 《北京日报》2013 年 3 月 11 日 冯天瑜 “中国”是一个耳熟能详的词语，然而， “中国”的含义却经历了曲折的流变。 “中国”一 词出自汉语古典，是一个今人耳熟能详的词语，然而从古代到近现代，其词发生了深刻的内涵演 变和外延拓展。它是文化的古今更革、中外交会的产物。这种曲折的流变体现在：从古代的 “城 中”义到 “天下中心”义，进而演为近代的与世界列邦并存的民族国家之名。 古汉语中对 “中国”的解释 中国之 “中”，甲骨文、金文像 “有旒之旆” （有飘饰的旗帜），士众围绕“中” （旗帜） 以听命，故 “中”又引义为空间上的中央，谓左右之间，或四方之内核；又申发为文化或政治上 的枢机、轴心地带，所谓 “当轴处中”，有 “以己为中”的意味，与 “以人为外”相对应。 中国之 “国”，繁体作 “國”，殷墟甲骨文尚无此字，周初金文出现 “或”及 “國”字，指 城邑。《说文》： “邑，國也，从（wéi）”，原指城邑。古代的城，首先是军事堡垒， “”示城 垣，其内的 “戈”为兵器，表示武装，含武装保卫的天子之都之义，以及诸侯辖区、城中、郊内 等义。 由 “中”与 “国”组成 “中国”，以整词出现，较早见于周初，如青铜器《何尊》铭辞记周 王克商，廷告上天曰： “余其宅兹中国，自之辟民。”最早的传世文献《尚书 ·周书 ·梓材》追 述周成王说： “皇天既付中国民，越厥疆土，于先王。” 《诗经》、《左传》、《孟子》等先秦典籍 也多用此词。 “中国”初义是 “中央之城”，即周天子所居京师（首都），与 “四方”对称，如《诗经 ·大 雅 ·民劳》云：民亦劳止，迄可小康，惠此中国，以绥四方。毛传释曰： “中国，京师也。” 《孟 子 ·万章》讲到舜深得民心、天意， “夫然后之中国，践天子位。”这些用例的 “中国”，均指 居天下之中的都城，即京师，诚如刘熙为《孟子》作注所说：帝王所都为中，故曰中国。 明末来华传教士艾儒略（1582-1649）等带来世界地图和五洲四洋观念。瞿式耜《职方外纪 小言》云： “按图而论，中国居亚细亚十之一，亚细亚又居天下五之一。”这是对传统的 “中国 者，天下之中也”观念的理性反思与修正。上为艾儒略《职方外纪》中的世界地图。 初义 “京师”的 “中国”又有多种引申：（一）指诸夏列邦，即黄河中下游这一文明早慧、 国家早成的中原地带，居 “四夷”之中，《诗 ·小雅 ·六月》序： “四夷交侵，中国微矣。”西 周时， “中国”主要包括宋、卫、晋、齐等中原诸侯国，此义的 “中国”后来在地域上不断有所 F SO 拓展。（二）指国境之内。《诗 ·大雅》： “文王曰咨，咨女殷商，女炰烋于中国，敛怨以为德。” O C I T O 《谷梁传·昭公三十年》注：中国’，犹国中也。” （三）指中等之国。《管子》按大小排列，L N O E 将国家分为王国、敌国、中国、小国。（四）指中央之国。《列子》按方位排列，将国家分为南国、 M G