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关于先进文化发展方向与大学教育思考 　　【摘要】在论述文化建设与社会发展的关系的基础上,对先进文化的特征内涵进行了讨论。提出了高等学校在社会文化建设过程中发挥着三方面重要的作用:人才培养上的作用;文化倡导与思想引领上的作用;确以及在文化交流与融合上的特殊作用。 　　【关键词】文化 社会发展 大学教育 　　【中图分类号】C40 【文献标识码】A 【文章编号】1009-9646(2009)03(a)-0008-02 　　 　　当前,在社会、经济和文化等领域发生了极大的变革形势下,高等教育面临着严峻的挑战。作为高校教师,我对大学的功能、所面临的挑战和先进文化的发展方向与大学教育之间的关系等问题进行了一些思考。现简略整理如下,希望就教于以教书育人、文化传播为己任的高等教育界同行。 　　 　　1 对文化的理解 　　文化作为专用术语,最早的使用与人类学等学科的兴起产生是相互联系的。尽管很难给文化一词以准确的定义,但其内涵仍是可以廓清的。英国学者泰勒曾提出,文化是“一个复杂的总体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗,以及人类在社会所里获得的一切能力与习惯。”可以认为,人为了满足生活需求创造了文化。如果说科学技术来源于人类对自然规律的探索,那么文化则形成于人类对社会活动和自身行为规律的总结和把握。 　　不论我们对文化有多少定义与理解,但文化的核心问题是人的活动,它是人类智慧和创造力的结晶和集中体现。清华大学的张岂之教授曾提出文化是分层次的观点[1]:易于为人们所感知的是文化的物质层次,如饮食习惯、服饰特点等;较为深入的是文化的制度层次,如社会结构、管理理念与模式,行为规则等;而处于核心地位的层次是文化体现出来的价值观念,它评判的是人的生存价值和行为价值,回答什么是善与恶,什么是美与丑,什么是光荣与耻辱,什么是公正与偏私等问题。文化的这一核心层面是我们精神生命的本源和寄居所,是一个社会或一个民族灵魂的生发与归宿。它滋养我们的心灵,启迪我们的良知,同时也承载着在这个社会中生活着的每一个个体生命的存在方式。 　　 　　2 文化建设与社会发展的关系 　　中华民族的文化源远流长,先秦时期百家争鸣的诸子学说,为中国后世的治国理念和社会文化思潮的走向提供了生生不息的思想源泉。例如,孔孟学说的“仁者爱人”,“民重君轻”的理念,成为汉唐以降历代明君圣主追求清明盛世治国方略的理论基础;而其倡导的“正心,修身,齐家,治国,平天下”的人生目标,则成为中国知识分子精英阶层砥砺修养并践行不止的行动指南。今天我们提出的“以人为本,和谐社会,协调发展”的思想根源或许可以追溯到老庄学说中的“天人合一,道法自然”的哲学思辩。以商鞅、韩非为代表的法家提出的奖励耕战、重农抑商,严刑峻法,中央集权等治国思想与实践,则直接导致了秦国的崛起和奴隶主分封制的灭亡,并最终使得秦始皇得以“奋六世之余烈,驾长策而御宇内”,建立了大一统并延续了两千多年的中国封建王朝。可以毫不夸张地说,这些中华民族传统文化的瑰宝,沉淀在我们每一个中国人的血液中,凝固在今天我们的社会管理组织和个人生活里,影响和支配着一代又一代龙的传人的道德思想与行为方式。 　　胡锦涛同志在耶鲁大学的演讲(2006.4.22)曾十分精辟地对中华民族传统文明特点作了归纳:中华文明历来注重以民为本,尊重人的尊严和价值;中华文明历来注重自强不息,不断革故鼎新;中华文明历来注重社会和谐,强调团结互助;中华文明历来注重亲仁善邻,讲求和睦相处。他进一步指出:“一个民族的文化,往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受,也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。人类历史发展的过程,就是各种文明不断交流、融合、创新的过程。人类历史上各种文明都以各自的独特方式为人类进步作出了贡献。” 　　近代百余年来,中国科技、经济落后屈辱的历史经历,最终使中华民族得出了“发展就是硬道理的”的沉重结论。改革开放以来中国经济、社会的飞速发展和国际地位的明显提高,雄辩地证明了这一结论的正确性。一段时期来,我们十分关注GDP的增长和个人收入的提高,关注物质生活条件的改善。不过,值得注意的是单纯从GDP,反映不出财富的分配,反映不出社会的公平与效益,反映不出资源、环境、发展的协调性。现在,我们强调科学发展观,就是希望在经济高速发展的同时,合理解决社会的同步进步问题。其内涵与实质可以归纳为三条,这就是:发展的可持续性问题;发展的协调性问题,包括资源、环境、人口、经济的协调发展和科技、经济、文化的协调发展;以及以人为本和谐社会的构建。可以认为科学发展观的形成过程,就是以中国共产党为代表的中国人民对文化观念中的核心即价值观念的重新认识与深化的过程。 　　 　　3 先进文化的特征内涵 　　文化具有民族、时代与地域特征,它是在相互竞