亡人逸事 知人论世.pptVIP

亡人之美 感悟深情 感悟深情 * * * * 情到深处始无华 他的生活与写作始终在自己的“人文绿地”里。从未有过大红大紫，鼓乐喧天，众星捧月，骑龙驾虎。他活得安静，自我，孤独，从容。孙犁先生的处世是有距离感的，他活在任何圈外，甚至在文坛外。它的美学也是讲究距离感的。距离使他冷静，深入，不被激情误导，所以孙犁的作品不煽情，不造势，不媚俗；看似很淡而实际很深。他用生活本质的情感与美征服人。 —— 冯骥才 孙犁 亡人逸事 天作之合 学习认字 初次相见 叫车接她 娘家哭诉 场院背瓜 学习织布 集市粜卖 拉扯孩子 临终笑容 孙犁笔下的人物有“深厚的传统文化情结，焕发着儒家伦理道德之美。” 散文如果描写过细，表露无余，虽便于读者的领会，能畅作者之欲言，但一览之后，没有回味的余地，这在任何艺术，都不是善法。 ——孙犁 welcome to use these PowerPoint templates, New Content design, 10 years experience 江 城 子 （乙卯正月二十日夜记梦） 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡, 小轩窗, 正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。 语语传情 细节见真情 对比显深意 物件无大小 亦可传心事 历来散文，多尚含蓄，不能一语道破，一揭到底。 ——孙犁 “雨” “竟然” “点头笑着说” “严肃地说” “只好” 她站起来“哭”了，母亲倒“笑”了 久病的脸上，展现了一丝幸福的笑容 文本探究 1.为什么要借朋友之口写出妻子的对我的帮助？ 2.老朋友劝“我”写写“大嫂”，“我却一直拖延着没有写。”本文写于妻子去世后的第十二个年头。作者为何迟迟不写？是他不能写，还是不想写，还是不愿写呢？ 听二姐说，1966年她工作的山城重庆武斗得很厉害，她就回天津多伦道大院呆了两个月，谁知更提心吊胆。她跟我说：“咱爸总是很晚才能回来，有时半夜十一点才到家。咱娘有时就站在台阶上望穿双眼苦苦等待，盼望着大门口进来的是咱爹。有时门开了，进来的是别人，就又接着等。咱爹进了家门，常常说不出话来，他经的那些事儿没法说，咱娘赶紧让他把饭吃了，她早已不知热了多少回，然后从手中的小药瓶里，掏出两片安宁片给他，看着他吃下去。咱娘手里总是紧攥着这个小瓶，只给两片，生怕他有别的想法，直到看他吃完了躺在床上，自己才回屋睡觉。” ——孙晓玲《布衣：我的父亲孙犁》 资料 一 我的语言，像吸吮乳汁一样，最早得自母亲。母亲的语言，对我的文学创作，影响最大。母亲的故去，我的语言的乳汁，几乎断绝。其次是我童年结发的妻子，她的语言，是我的第二个语言源泉。在母亲和妻子生前，我没有谈过这件事，她们不识字，没有读过我写的小说。生前不及言，而死后言之，只能增加我的伤痛。 ——孙犁 资料 二 从１９９５年底开始，孙犁决然停止了写作，也不再读书看报，不再谈论文学方面的事情，不再接待客人、不读四面八方的来信，甚至不理发不刮脸，常仰面枯坐度日。此后，精神状态每况愈下，终于，他与这个世界的联系，似乎只剩下微弱的回忆了…… ——刘蓓《清音入杳冥──孙犁精神世界解读》 资料 三 情到深处始无华 有人为文为人喜浮华，追求夏花之绚烂；而有的人经历了岁月沧桑，甘苦遍尝，为文为人均不浮华，唯求秋叶之静美。 情到深处始无华 一九五六年，我在天津，得了大病，要到外地去疗养。那时母亲已经八十多岁，当我走出屋来，她站在廊子里，对我说：“别人病了往家里走，你怎么病了往外走呢！”　　这是我同母亲的永诀。我在外养病期间，母亲去世了，享年八十四岁。