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失乐园中基督教人文主义分析 　　摘 要：《失乐园》是英国著名诗人约翰.弥尔顿的一部非常重要的作品。这部作品以史诗般的磅礴气势揭露了人的原罪与堕落，整部作品中洋溢着追求自由的精神，鼓舞了文艺复兴时期的人们，有助于促进英国的资本主义发展。本文针对《失乐园》中的基督教人文主义进行了分析，希望有助于我们进一步的揭示《失乐园》的魅力。 　　关键词：《失乐园》；基督教；人文主义 　　中图分类号：I054 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）12-0323-02 　　17世纪文艺复兴之风吹到了英国，英国文坛上出现了一大批有着巨大影响的文坛巨匠，如莎士比亚、弥尔顿等，他们的著作反映了当时的资本主义发展的需要，推动了人文主义精神的传播，促进了英国的改革。其中弥尔顿的《失乐园》就是宗教方面的一部体现着人文主义的伟大作品。 　　一、《失乐园》概述 　　弥尔顿出生于清教徒家庭，虔信宗教，热爱生命。在《失乐园》中，他借助基督教中的原罪与堕落的内容进行构思，揭示了追求自由的精神，体现了17世纪的基督教人文主义精神。《失乐园》中全诗的结构主要是：上帝创造了宇宙，创造了第一个人类亚当，然后为了满足亚当的要求又创造了夏娃，亚当与夏娃快乐的生活在伊甸园中。撒旦为了抗争上帝，附身于蛇，诱惑亚当与夏娃吃了禁果，然后上帝震怒，将亚当与夏娃赶出伊甸园，惩罚了撒旦及其党羽。上帝不忍人类的堕落，然后要求其独子进行人类的救赎。作品中主要塑造了上帝、亚当与夏娃、撒旦以及神子。其中撒旦是弥尔顿创作的一个拥有着丰富丰满人格的人物，它拥有着反抗的精神以及勇气，即使撒旦是一个反面人物，是一个悲剧人物，但是其表现的英雄主义精神，反抗的勇气以及不屈的意志甚至是他身上的自由精神，都在深深地感染着我们，激励着我们。 　　二、基督教人文主义 　　人文主义是15世纪文艺复兴的主要思潮，它反映的是一人的主观理念作为一切判断的依据，注重“人”的挖掘，后来在宗教改革中人文主义与宗教势力相结合，就产生了基督教人文主义。基督教人文主义就是用人性来反对神性，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧。虽然在一定程度上，基督教与人文主义两者之间有所对立，但是随着资本主义的发展，人性的不断解放，人们认识到要想基督教持久的发展下去，只有不断地改革基督教中不符合资本主义发展的东西，只有用人文主义不断地改善基督教的教义，从而实现基督教与人文主义的统一，即：基督教人文主义。 　　三、《失乐园》中的基督教人文主义 　　（一）《失乐园》中上帝所体现的基督教人文主义 　　《失乐园》中的上帝并不是一位专制主义的君主，他是一个宣扬权威与仁爱的君主，它代表着整个宇宙的终极意志，但是在一定程度上又给了人们选择的权利。如：“……使我能够适应这个伟大主题的崇高境界，使我能够阐明永恒的天理，向世人昭示天道的公正。”从这几句诗中我们可以看到《失乐园》中的君主不仅仅是一个主宰者更像是一个悲悯者，它代表着真理，代表着宇宙中的终极审判，他在审判中并不是以自己的喜乐为意志的，而是向世人昭示天道的公正。那么，我们可能会问“天道的公正”在哪里呢，在于我们的选择之中。上帝给予我们每个人选择的机会，但是并不干预人类的意志，只是对于人类的选择给予最为公正的审判。 　　另外，《失乐园》中的上帝还是一个仁慈的宽恕者，给予堕落的犯罪的人们第二次选择的机会。《失乐园》中亚当和夏娃受到蛇的诱惑之后，吃了禁果，犯了罪之后，上帝并没有放弃他们。正如他对神子所言：“你完全知道，我是怎么喜爱我所有的创造物，对人也一样……”因此他让他唯一的孩子进入人类社会救赎人类。并且给人类指明，只要他们认识到自己的过错，坚定信仰，就一定会回到乐园中。这种仁慈的救赎精神以及人类自由意志的选择精神，充分体现了基督教人文主义中的“人”性，有助于发挥人的主观能动力，促进资本主义的发展。 　　（二）《失乐园》中撒旦所体现的基督教人文主义 　　撒旦是《失乐园》中创设的一个具有丰满形象的人物。撒旦虽然作为一个反面人物，但是其身上涌现出的反抗精神以及英雄主义精神等都在感染着我们。他是一个不屈的战士，他用自己的自由意志在反抗着上帝，他是一个陌路的英雄，虽然悲剧但仍然拥有着众多的追随者，他绝望中的反抗精神，不正彰显了17世纪英国资本主义发展的状况吗！撒旦，作为一个叛逆者，他不屈，他呐喊，他用尽自己的聪明才智反抗着宇宙的主宰――上帝。他向神发出挑战：“……我们损失了什么？并非什么都丢光：不挠的意志、热切的复仇心、不灭的憎恨，以及永不屈服、永不退让的勇气，还有什么比这些，更难战胜呢？”这种豪言壮语不正是17世纪基督教人文主义精神的体现吗。作者运用这种悲剧的审美风格塑造撒旦，进一步的彰显了撒旦所体现的人文精神的活力，使得《失乐园》更丰满，更深刻。 　　另外，在《失乐园》中