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两个基本点:孝顺与悌爱 孝悌之至,通于神明, 光于四海,无所不通(无所不能--《孝经》 孝顺:大孝大顺 中孝中顺 小孝小顺 不孝不顺 万事不顺 皆因不孝 百善孝为先 万恶淫为首 至乐莫若读书 至要莫若教子 君子见得思义,小人见利忘义。 孝经原文 《孝经》开宗明义章第一 仲尼居,曾子持。子曰:先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎? 曾子避席曰:参不敏,何足以知之? 孝经原文 《孝经》开宗明义章第一 子曰:夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也。 立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。 夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身。 孝悌之至,通於神明,光於四海,无所不通—无所不能 (曾 子) 依从三字真经:真善忍 三才--天地人:把握戒定慧 真,就是说真话,做真事,不欺骗,不说谎,做了错事不掩盖,将来达到返本归真做真人; 善,就是要慈悲心,真诚善良,同情弱者,帮助穷人,要乐于助人,多做好事; 忍,就是在困难时,在受到屈辱时,要想得开,挺得住,不怨不恨不计不报,能吃苦中之苦,能忍常人难忍之事。 追寻真善忍,修炼精气神; 放下名利情,看淡权钱财。 做人三境界: 恶者妒忌心所致,为私为气,自谓不公 善者慈悲心常在,无怨无恨,以苦为乐 觉者执着心无存,静观世人,为幻所迷 三条道路:从文从教自由, 充实快乐; 从政求官风光, 宦海无涯; 从商求利富有, 取用有道。 人身难得,东土难生,佛法难闻! 关于钱的忠告 钱可以买到“婚姻”,但买不到“爱情”; 钱可以买到“药物”,但买不到“健康”; 钱可以买到“美食”,但买不到“食欲”; 钱可以买到“床位”,但买不到“睡眠”; 钱可以买到“珠宝”,但买不到“美丽”; 钱可以买到“娱乐”,但买不到“愉快”; 钱可以买到“书籍”,但买不到“智慧”; 钱可以买到“谄媚”,但买不到“尊敬”; 钱可以买到“伙伴”,但买不到“朋友”; 钱可以买到“权势”,但买不到“威望”。 钱可以买到“服从”,但买不到“忠诚”; 钱可以买到“躯壳”,但买不到“灵魂”; 钱可以买到“虚名”,但买不到“实学”; 钱可以买到“小人”,但买不到“大志”; 钱可以买到“谎言”,但买不到“实情”; 钱可以买到“帮凶”,但买不到“知己”; 钱可以买到“劳力”,但买不到“奉献”; 钱可以买到“财富”,但买不到“幸福”; 钱可以买到“虚伪”,但买不到“诚实”; 钱可以买到“暴力”,但买不到“仁慈”; 钱可以买到“假意”,但买不到“真心”; 钱可以买到“良药”,但买不到“忠言”。 钱可以使你富裕,但也可以使你空虚; 钱可以使你成功,但也可以使你一败涂地。 流汗的钱,使你幸福坦然; 集资的钱,使你力量无边; 援助的钱,使你感到温暖; 奖励的钱,使你加倍实干; 节省的钱,该你美德璀璨; 拣来的钱,使你用之不安; 偷来的钱,使你作贼心虚; 受贿的钱,使你贪得无厌; 贪污的钱,使你灵魂糜烂; 挪用的钱,使你有借难还; 恩赐的钱,使你变成懒汉; 诈骗的钱,使你心惊胆战; 索要的钱,使你惯于伸手; 抢得的钱,使你扪心有愧; 色情的钱,使你满身羞耻; 多收的钱,使你面呈愧色。 继承的钱,使你不足为惜。 朋友们,钱是我们既是生活之必需,又是万恶之根源,就看你如何驾驭! ( 资料来源:聂勇荐,《中国广播报》,1996年9月9日。) 富而有德 古人云:钱乃身外之物。人人皆知,人人在求。壮者为足欲,仕女为荣华,老者为解后顾,智者为光耀,差吏为此而尽职,云云,故而求之。 有甚者为之争斗,强求走险;气大者为之可行凶;妒忌者为此气绝而死。富民乃君臣之道,尚钱乃下下之举。富而无德危害众生,富而有德众生所盼,故而富不可不宣德。 德乃生前所积,君、臣、富、贵,皆从德而生,无德而不得,失德皆散尽。故而谋权求财者,必先积其德,吃苦行善可积众德。为此则必晓因果之事,明此可自束政民之心,天下富而太平。 明确人生四维:礼义廉耻 履行四种责任: 修身、齐家、治国、平天下-外功; 物格、知至、意诚、心正-内功 为人子女四种基本责任: 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 存好心 说好话 行好事 做好人 天道无亲 常与善人。 修炼者四忌: 1.执着于名,乃有为邪法,如名于世间则必口善心魔,惑众乱法。 2.执着于钱,乃求财假修,坏教坏法,空度百年并非修佛。 3.执着于色,则与恶者无别,口念经文贼眼相看,与道甚远,此乃邪恶常人。 4.执着于亲情,必为其所累、所缠、所魔,抓其情丝搅扰一生,岁月一过,悔已晚也。 四大皆空:酒色财器--酒

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