正人君_变今俗及文学话语权_毛诗序_郑笺孔疏今读.pdfVIP

正人君、变今俗与文学话语权 ——《毛诗序》郑笺孔疏今读 胡晓明 内容提要　 ， ， 细读毛传孔疏可以发现 20 世纪的主流解释貌似科学 然而大处并没有采取 ， 《 》， 历史客观的立场 只用现代抒情文学的眼光来看 诗 因而基本上不能对毛传的政治文 化意图有同情的了解。本文综合前辈学者如朱东润，当代学者如林庆彰等研究成果，首 “ ” ， 《 》 “ ” ， 先要对 民歌 这一解释图式进行解构 还原 诗 二度创作的 士人政治文学 质量 “ ” 。 ， “ ” ， 为所谓 附会蒙蔽歪曲 说解咒 其次 主张要对 政治文学 重新有一个正面的肯定 “ ” ， 主张要对儒家从巫祝手中将 诗 解放出来 变成士人社会的思想表达与权力资本有一 。 “ ” 。 ， 《 》、“ ” 个正面的再认 这是为所谓 维护政教伦理 说去执 第三 透过原典中有关 关雎 美刺 ， ， 、 的论述细读 结合西方 自由主义政治哲学的理论 进一步讨论文学中文明关怀 道德优 势与政治伦理批评的正当性，高度肯定了诗人的话语权。文学的话语权体现在广义的文 学可以赋予政治权威以更高的价值，有思想有关怀的文学家可以参与赋予政治权威以正 ， ： 《 》 ， ， 当性 从而抉发一重公案 20 世纪 诗序 的解释中 中国文学的重要传统如何被遮蔽了 从而导致某种纯文学的神话。当代中国文学与思想的新生命，在富有生机的旧传统的渐 ， 。 渐复苏之中 仍有待于深深的向下扎根 《毛诗序》是中国诗歌理论批评最重要的文献 ， 一　几种批评史的解读 是儒家文艺思想的奠基作品，以及后世儒家文艺思 想的纲领性文献。这样说当然不错，但是更应该加 顾易生、蒋凡 《先秦两汉文学批评史》论 《毛 上一个词 ：“政治”。五四以来，对 《毛诗序》的解 诗序》的历史地位 ： “ ”、“ ”、“ 、 读，基本上是否定的。关键是解释系统已经从传统 美刺 主文谲谏 发乎情 止乎 的经学中心，转变成了现代的文学中心。然而只有 礼义”等等，这些理论……反映了当时统治 从经学立场出发看，才能看到政治的文学及其正当 阶级利用诗歌艺术为政治服务、巩固秩序的 性。孔颖达疏是对这一政治文学文献最详细周全的 要求。儒家有关六艺说的理论，虽注意到改 ，