第二篇：孔德的实证主义社会学.pptVIP

生平简介： 奥古斯特·孔德是法国著名的哲学家和社会学家。他是实证主义哲学的创始人，也是现代西方社会学的始祖。他最早提出“社会学”一词。 主要著作： 孔德主要的著作有： 《 实证哲学教程 》（六卷，1830－1842） 《论实证精神》（1844）、 《 实证主义概论 》（1848）、 《实证政治体系》（四卷，1851－1854）、 《 实证宗教教义问答 》（1853）等。 在他死后还有遗著四卷得到出版。 第一节：科学的分类和社会学 一、科学的分类与等级体系： 整个宇宙现象是一个统一的整体，按其性质可具体分作五类：天体现象、物理现象、化学现象、生物现象、社会现象。 与此对应，科学也可以划分为五种：天文学—研究天体现象；物理学—研究物理现象；化学—研究化学现象；生物学—研究生物现象；社会学—研究社会现象； 宇宙现象是相互联系的整体，相应的各门科学之间的关系既不是平行的，也不是对立的，而是一种顺序有先后、位置有高低的次第结构，这就是孔德所谓的科学等级体系。 在科学的等级体系中，各门科学都占有固定的位置，这种位置的高低或排列的先后是由下述原则所决定的：先达到实证阶段的任何一种知识都同它的一般性、简明性和不依赖于其他知识相一致。最具有一般性、简明性和不依赖于其他知识的学科最先出现。居于科学等级体系之底。前者是后者的基础。 评价 将各门学科之间的关系看作是单方面的，忽视其彼此影响、相互渗透和互为补充的性质。 他把自然科学和社会科学看作是一个统一的知识体系。 二、社会学与其他各门科学的关系 社会学与生物学的相似之处突出表现在它们研究对象的整体性质上。 非有机科学一般都遵循从简单到复杂的研究程序，而有机科学对于生物个体和人类社会的研究则沿着相反的路线。生物学和社会学的研究只有在把握其整体后，才能清楚地认识其组成部分。 社会学与生物学之间的最主要区别在于研究对象的区别：个体有机体——一般是不变化的。社会有机体——在一定的条件下是可以改变的。另外，社会有机体可以进行广泛的分工和高度的合作，生物有机体不具有这样的性质。 第二节：社会静力学与社会动力学 社会静力学：秩序 研究社会有机体的组织和结构及其各部分之间的相互关系。 社会连接的纽带： 语言 宗教 社会分工 孔德被认为是对社会进行功能分析的最早的一位社会学家。 二、社会动力学：进步 研究社会发展的过程与规律。 社会发展的衡量标准：人类智力的发展水平。 人类智力的发展与社会发展的对应关系： ◇神学的或虚构的——军事社会 ◇形而上学的或抽象的——过渡社会 ◇科学的或实证的——工业社会 社会的神学阶段——军事社会 远古至中世纪早期（公元1300年之前） 在神学阶段，人们以虚幻表象解释世界的本原或终极本质，把人们周围经验事实的变化归结为外在于人世并主宰人世的神灵的意志。当人们把万物本质概括为某种观念，而在现实生活中又无法证明时，就不得不将之神化。 军事时期是以武力强制社会的时期，这一时期的权力是暴力。 又可以细分为：（关注信仰或思维模式的变化对社会生活的影响） 拜物教或万物有灵时期：人们从流动的游牧生活方式转向定居的农业生活方式。 多神教时期：出现了专职解释神学信仰和组织神学仪式的教士，形成了维持与传播宗教传统的思辩阶级。 一神教（基督教）时期：促进了宗教权力同世俗权力的分离，欧洲社会出现了王权与神权的分离与冲突，这对西方文明的发展有很重要的意义。 形而上学阶段——过渡社会 1300-1800年 实质上是神学阶段的变相。抽象的概念体系同人格化的神灵不过是形式上的变化，其追求绝对，脱离实际的实质是相同的。 超自然的抽象概念取代了超自然的神力，极端肯定普遍原则。 社会控制的手段由军事力量变成了思想原则。 追求共同性，崇尚普遍性。社会组织由早期的家庭、部落拓展为近代的民族国家。 绝对性知识和体系性理论的建立，同社会组织从小到大，从分散到统一的发展是一致的。 实证科学阶段——工业社会 以实证科学为基础，直接面向经验事实的阶段。 这是一个不再迷信绝对而走向相对的阶段。知识随着经验现象的变化而不断更新，人们不再相信那些自称发现终极真理的形而上学体系，而是脚踏实地地去捕捉变动不居的经验现象间的联系。 实证社会将由牧师、银行家、工业家共同管理。 支配工业时期的是科学，以物理学为代表的实验科学，不仅为工业生产创造了大量新生产技术，提高了工业生产能力、推进了工业化进程，而且还改变了人们的联系方式和思想情感，超越民族国家的人类意识开始形成。 第三节：社会学的研究方法 观察法： 实证理论指导下的”合理的观察”。 静态观察和动态观察。 实验法： 直接实验与间接实验的区别 比较法： 比较人类社会与动物社会：弄清人类与动物界的区别和联系。 比较不同的人类社会：区分社会类型，发现社会进化的不同阶段。 历史法： 特殊的比较方法，比