《山海经》与“三江并流”.docVIP

《山海经》与“三江并流” ? 潘发生 ? 中国西南地区是块神秘的地带。著名植物学家吴征镒教授在对西南地区古今植物及其区系成分进行反复研究的基础上得出了这样的结论：“我国云南西北部、东南部、金沙江河谷、川东鄂西和岭南山地，不仅是第三纪古热带植物区系的避难所，也是这些区系成分在古代分化发展的关键地区”。（1） “在冰期时，云南没有遭到大陆冰川的直接袭击，”因而“北部山地成为古北大陆起源的古老植物的定居场所……像丽江的玉龙雪山和中甸的哈巴雪山，都蕴藏着大量的高山和亚高山植物，素有‘世界花园之母’之称，驰名中外。它是杜鹃、报春、龙胆等名花的分布中心和分化中心”。（2）从中我们不仅可以感知云南为什么会成为“植物王国”和“动物王国”，而且会联想到人类起源的自然历史条件。有的学者认为，人类的起源地很可能是在中国西南部，他们绘制了这样一张云南人类进化图：1400万年前的“前人”——开远拉玛古猿 ——禄丰拉玛古猿 ——400万年前的“真人”——元谋人——昭通人——5万年前的晚期“智人”——丽江人和昆明人。（3）人们也从滇西北金沙江和澜沧江流域发现的大量的石棺古墓群中得知，早在商代至春秋战国时期，这里就有了大批以农业为主的定居民族。近几十年来，不管是人类和华夏文明起源地探讨，还是三星堆文化的探秘热……一切，都使充满了神秘色彩的中国西南地区与上古奇书《山海经》之间有了一种绝妙的联系。 一、关于《山海经》及其记载的地理方位 《山海经》是我国最古老的书籍之一，成书年代尚无定论。近代学者多数认为，不是出自一时一人之手，其中十四篇是战国时期的作品，《海内经》四篇则为西汉初年的作品，成书于公元前476年至前200年。（4）也有学者认为，《山海经》成书于夏禹时代至商朝初期，即公元前2070年至前1500年，因为该书属于“夏文化”的范畴。（5）但无论如何，有一点是人们的共识——《山海经》是一部记述远古时期古昆仑山及其周围山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医和神话等内容的综合性的地理书，也是一部从上古流传至今的绝无仅有的奇书。 关于该书描述的地理位置，有的说是写以今天的中国为中心的古亚洲的地理，也有的说是写古日本的地理，还有的说是写北美科罗拉多大峡谷的地理。对书中“古昆仑”位置的讨论也如同人们探寻詹姆斯笔下的“香格里拉”一样，众说纷纭，难以定论。这种悬念，多少年来启迪着无数好奇心强的人们探索到底的决心和信心，也给这部奇书增添了无限的魅力和神秘的色彩。 揭开《山海经》之奥秘，本来就不是一件容易的事，正因为如此，才需要我们去勇敢而不断地探索。既然《山海经》记述的是数千年前的地理，相信只要探索的方法和途径得当，就会有揭开奥秘的一天。像扶永发先生所写的《神州的发现》，把着眼点放在古书中记载的那些万年不变的东西上，并从综合性和整体性的角度，去寻找和发现与现实相吻合的地理环境条件，不失为一种值得借鉴的方法。 寻找和发现《山海经》与现实地理环境条件相吻合的区域，人们首先要问的是数千年前古人所记述的东、南、西、北，是否与现代人的方位概念相一致？ 《山海经》卷十四《大荒东经》写到：“大荒之中，有山名曰合虚，日月所出……东荒之中，有山名壑明俊疾，日月所出”。卷十六《大荒西经》则写到：“大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入……大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入”。这就明确告诉我们：日出东方，日落西山。用日月升起和降落来确定东南西北四个方向，是最简单易行的方法，说明《山海经》所记述之方位与现代地理方位是一致的。 假设《山海经》记载的地理位置是“古神州”的话，那么卷一《南山经》及卷十五《大荒南经》描述的就是“古神州”南部的地理环境和物种，卷二《西山经》和第十六卷《大荒西经》描述的就是“古神州”西部的地理环境及物种，而卷三《北山经》和卷四《东山经》描述的分别就是“古神州”北部和东部的地理环境和物种。只要确定了这些方位的大致轮廓，《山海经》的所记载之地理位置便一目了然。 二、《北山经》与横断山三江并流区 读了《山海经》之《北山经》所描述的地理环境和动植物物种，使人感到惊讶。因为，其一，在《北山经》中多次提到了两个耐人寻味的名称——“冬夏有雪”之山和“四节生毛”的“旄牛”，相信每个读者联想到的会是青藏高原；其二，整个《北山经》介绍了三条并列的大山脉，它们北高南低、山川相间、南北走向，与今天滇西北横断山三江并流区地理环境不谋而合。 （一）滇西北横断山三江并流区的生态环境 1、水平观 横断山是藏东及川滇南北走向山脉的总称，因其横隔东西交通而得名，发源于唐古拉山脉的怒江、澜沧江和金沙江三江并流，其山川排列从左到右依次为：高黎贡山（在西藏境内又称伯舒拉岭）；怒江（从德宏州流入缅甸后叫萨尔温江）；怒山山脉（在西藏境内又称他念他翁山）——怒山山脉南段的碧罗雪山在云南维西县境内，北段的