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为学之道 学无止境，学海无涯。社会正在飞速地发展，我们若想赶上其前进的步伐，必定要不停地充实自己，不断地学习。但如何才能真正学好，真正让知识为我所用，方法是极为重要的。我将其化为三点，用“肚”积淀，用手勤练，用心践行。 先言之，用“肚”积淀。杜甫有诗云：“读书破万卷，下笔如有神。” 对知识的学习，积累自是不能少的，而读书，正是积累知识的良方。读书与品茶甚为相似，我们如茶杯，而书似茶叶。第一次的冲泡，似乎叶子蕴下的颜色最多，茶浓而醇，但那其实只是浮色与枝叶。要经过一次又一次反复地冲刷、激荡，茶叶的清香方才幽幽而出，这时即便将茶叶倒出，我们也定是满腹清香了。选书也亦如此，仅一、两次冲泡就褪了色，丢了魂的，定非值得深究之书，略嗅其香，将它倒了便罢。 再言之，用手勤练。陆游诗中道：“纸上学来终觉浅，绝知此事要躬行。”即使肚中塞满了知识，若不加以练习，知识便不能为自己所用。东晋著名书法家王羲之，以其一卷《兰亭集序》名闻天下，唐太宗驾鹤归去之时仍将其拥于怀中，他对此书法的珍视可见一斑。王羲之何以成“天下第一行书”的美名？年幼之时的刻苦练习功不可没。王羲之自小酷爱书法，以勤学苦练著称。相传他在卫夫人家学习书法时，门外的水池都因他常来清洗墨砚而被染成了黑色。淙淙流水明鉴王羲之的努力，广阔苍天也见证了他的付出，终予其“神来之笔”，令其所书之字，个个遒劲有力，形美气盛。 若非年少时勤动手，勤练习，王羲之又怎能在《兰亭集序》中大展其书法造诣。尽二十个“之”字各不相同，在拍案叫绝的同时，同为为学之人的我们，应自省也。 最后达之，用心践行。叶芝在一首诗中这样写道：“我所学的文字和我所写的文字，必将展翅，绝不会在空中停一停，它必将飞到你心中忧郁的地方，乌云密布，或满天繁星。”叶芝一生不仅专注于文学创作更积极投身于爱尔兰文化革命事业，用博爱之心，将他所积淀的知识，所成就的文字拿来拯救广大的人民，这样的知识才是真的有情有理，有灵有魂。 我们常说，“知识改变命运”，光有知识就够么？我想并不。但我们若能立足于所积淀的知识，勤加练习，用心践行，那么知识改变的将不只是我们自己的命运，更是一个社会、国家乃至是全世界的命运。 周恩来道：“为中华之崛起而读书”；杜甫写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；鲁迅用振聋发聩的文字来唤醒中国人，他们的积淀和勤奋自不必说，但真正成就他们的，乃是用心思考所学，用心践行所得。他们的心与家国天下相系，与黎民苍生相伴，倾其一生，尽其所能，终在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔。我想，这才是为学的真正目的，也是为学至高境界之所在。 心，手 品读《兰亭集序》时，我曾与作者产生了强烈的共鸣：每天拼命奋斗，树立“愿乘长风破万里浪”之志，如若失败，自是愁心自惜；即便成功，也不过是“暂得于己”，终有一天会“所知既倦”。到了那时，我不一样会感叹一切终期于尽？难道失落和伤感将是我奋斗的永恒终点吗？从此，一颗“心”陷入了迷茫。 生活的意义，首先要解决心的问题。于是我到先贤的智慧中寻找心灵的养分。从尼采的批判道德和超人理论中，我明了了人生奋斗的意义；从老子的辩证观点中，我体会到了乐与不乐之趣，懂得了君子之欢。当我有了一套自己的哲学观念时，我感到自己拥有了一颗强大的心。 然而仅有一颗强大的心却没能带给我真实的快乐，现实的奋斗中我依然屡屡受挫；仅有一颗强大的心没能推动我前行的脚步，而只是在我失意时感慨万千，牢骚满腹。 临近期末，“心”中思绪万千，“手”却不愿开始工作。我的复习遥遥无期。于是“心”开始安慰我：“东隅已逝，桑榆非晚。”就这样，有了心灵的理论依托，“手”更加放松了，仿佛古人之言似灵丹妙药，服之便可羽化登仙，不用工作了。大小考试屡屡受挫，正当“手”不知所措时，“心”又用古之腔调吟起：“寓形宇内复几时，胡为乎惶惶欲何之？”于是“手”又找到了释然的借口，放下未完成的工作，仿佛先哲的话可以使自己脱胎换骨，一飞升天，不用工作了。 终于有一天，我厌烦了与“心”“之乎者也”地周旋，受够了失败来袭的折磨，也不禁反躬自省，对“心”开始了怀疑。难道拥有一颗强大的心便可以拥有一切吗？难道不需要用一双手托起心灵的高度吗？我执意让“心”安静下来，当“手”重新高举时，我又体验到了最真实的喜悦。“心”从此不再鼓噪。 人有一颗丰盈的心，用它去理解生命，享受生活固然是必须的。但心灵鸡汤不能当饭吃，仅仅依靠心的丰富意像是不能掌握生活的。生活，要靠手的辛勤工作打下