刹住随礼风.docVIP

上课之前，我先把前几天我对随礼现象进行的一次问卷调查，情况在这里给大家公布一下。调查人员的比例，这次调查的干部占全团干部比例的85%，战士为本15%。 调查的结果是这样的：（图片展示）一、干部每年平均随十五次礼，个人最多的达到了二十次，在随什么上，全团干部战士保持了高度的一致性，一个字：钱。随钱的多少试情而定，但起价都为100元，最高的达到200元。二、钱的来源主要有两方面，一是工资，二是借款。三、在给谁随礼上，95%都是本团干部。主要随结婚礼占60%;随生子礼的占20%;随“二迁”礼的（乔迁和升迁）占15%;其它占5%。随礼的原因我本以为会多种多样，结果90%的同志都写的是“不为什么，大家都随我不随成什么道理”。只有个别战士写的是“为了入党或学技术等”。四、在如何看待随礼的问题上，75%的人回答“正常”，20%的人反对，5%的人未发表意见.看了这组数据，了解了这次问卷调查的结果，不知你们心中作何感想？”我的感受只有四个字：触目惊心。为什么？对随礼这种现象在我团形成了“随礼风”感到触目惊心。二是对大家对“随礼风”的麻木不仁，无动于衷感到触目惊心。三是对大家看不到“随礼风”的恶劣后果感到触目惊心。今天，我们共同学习的内容，也就是本次课的题目： 刹住随礼风 产生随礼风的原因 受社会风气的影响 随着改革开放的进一步深入，人民生活水平逐步提高。根植于中国人脑海中几千年的“礼尚往来”的观念在此基础上活跃、发展，社会上“来而不往，非礼也”的现象逐渐形成“随礼风”。军队这个小环境受社会大环境的影响也不可避免，随着军人待遇的提高，部队也慢慢地有了结婚请客送礼的、生孩子请客送礼的、、、、、、，方式也又由过去的“礼物”变现在的“礼钱”，数量也又过去的10元、20元变成现在的100元、200元，甚至更多，对象也由过去的极少数非常要好的朋友变成现在所有的干部和个别战士。在我团此种情况尤甚，因为什么呢？主要还是受社会风气的影响在我团更为严重。身处繁华闹市之中，酒绿灯红影响了我们；社会上一些人大把大把花钱的行为影响了我们；玩潇洒、要气派的作风影响了我们。受人情的困惑 唯物主义哲学告诉我们，人是社会的人。意思就是说：人必然处于社会之中，必然要相互交往。而人际交往的基础就是“人情”，礼物就是人情的产物，成为人与人相互吸引的媒介。我们的一些干部是怎样看待个问题的呢？真的是很好吗？这些同志就是没有划清礼物与人情的界限，重物不重礼，觉得不随礼就割断了感情的纽带，于是相互攀比、相互影响，你随我随他也随，不随不够意思，随少了更不够意思。但大家是否应该想一想，将人情物化、钱化，随礼的行为强调的将不在是人情本身。 3、受模糊观念的驱使 什么模糊概念呢？就是随礼与送礼之间的模糊概念。我们的一些战士和下级为达到某个目的，平常不敢明目张胆送礼，收礼的人害怕受到党纪军纪处分而有所顾忌。但如果是随礼，一切就敢公开化，彼此心知肚明。于是，一些行贿受贿的东西就在“随礼”这张可以公开的招牌下偷偷的进行。这也是产生随礼现象的一个直接原因。 （二）、本质 变相的拜金主义 拜金主义是指用金钱来衡量一切，而随礼这种行为很大程度上也是用金钱来衡量友情。以随不随礼，随多少礼来作为衡量战友情的尺度和砝码。这就是变相的拜金主义！ 庸俗的人情消费 礼物的主要方面是礼而不是物，礼物作为人情的一种传递媒介也无可非议，但无物不成礼，无钱不成礼的时候，这已经成为人情消费的误区。将战友情物化、钱化，是对纯洁的战友情的玷污，是庸俗关系学的折射和反应。 扭曲的道德观念 礼尚往来是中华民族的优良传统，但随礼风却将礼物的赠与变得毫无人情味可言，“礼尚往来”变成了“利尚往来”，这主要就是道德观念屈服于无节制的欲望，形成了扭曲的道德观。 二、为什么要刹住随礼风 是纯洁战友关系的需要 在我军成长壮大的礼史长河里，能在千难万苦的情况下取得一个又一个胜利，有很多方面的原因，但有一条无可争议的直接原因就是：纯洁的战友情。就因为这一条，使得战友之间在生死关头能挺身而出，舍己相救。如果战友关系需要靠随多少礼来衡量，那我们这些当干部的每天指挥战士们唱：战友，战友，亲如兄弟,革命把我们召唤到一起……,你好意思起这个头吗?下面我们来看一段发生在老山前线一名叫顾金池的战士身上的真实的故事。看到这里，我想问一问在座的全团干部们，如果你是录像中的队长，为了赢得顾金池这发自肺腑的四个字，你准备付出多少金钱，随多少礼呢？同志们，如果再不刹住随礼风，那么，今后在干部和干部之间，干部和战士之间将再不可能有纯洁的同志情、战友爱了。 是加强团队建设的需要 一名军人的职责是什么？一名干部的职责是什么？谁都清楚，在这里我不想多讲。我想说的是，如果我们这些干部随礼成风，没时间找点儿时间都要去凑份子，整天忙于人情事务，部队很少管，工作没心思干，单位就