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民族特色与本土意识时代化表达 　　摘要:傅磬（1962、2 —2010、8、6）的歌曲艺术以优美的旋律，浓郁的民族特色，把广西少数民族的情感和时代的特点以及本土化较完美的融合起来，是时代精神、艺术家个人的感情以及少数民族那个民族集体的感情在艺术中的优美化表达。 　　关键词:傅磬歌曲 本土性 时代性 民族特色 　　中图分类号：C95文献标识码： A 文章编号： 　　艺术是时代精神的反映,是艺术家个人以及艺术家所属的那个民族集体感情的表达,这是优秀艺术作品的共同特点之一。但是,如何把时代精神、艺术家个人的感情以及艺术家所属的那个民族集体的感情三者融合起来，并作出一种优美化的表达，却不是一件很容易的事。我们在对已故作曲家傅磬歌曲作品的欣赏中,可以清晰地感悟到他歌曲艺术创作的生涯里,一直在做着这样的不懈探索,并且取得了不斐的艺术成就。 　　广西少数民族情感在音乐中的优美化表达 　　情感是人特有的一种意识流动，它是人所具有的社会性反映，也是人的积极和消极的社会行为功能所在。音乐艺术是人类通过不断地生产劳动与社会实践创造出来的文化现象。它表达人类思想情感与社会现实生活，是音乐家对社会生活的体验和情感表现的艺术形式。 　　综观傅磬的歌曲艺术创作，我们不难发现一个明显的特点，那就是傅磬歌曲作品中极富个性化的旋律具有非常强烈的民族感情色彩。因为我们知道，旋律线与人的情感动态的轨迹相吻合，人的生命力与情感在音乐作品旋律中可以得到质的升华。所以在傅磬笔下所创作的400多首歌曲作品里和那些流畅而优美的旋律中，不仅是民族语言、民族气质表达方式的契合，而且完美的体现出广西的壮、侗、苗、瑶、京、仫佬、毛南等少数民族对家乡的热爱、对美好生活向往的浓浓民族情感。比如曾获全国省部级奖的歌曲作品：《老王》（张仁胜词），《三月三，九月九》（潘琦词），《捶苗布》（麦展穗词），《当兵来到左右江》（曾宪瑞词）等，都是具有浓郁的广西少数民族情感和特点的优秀创作歌曲。 　　傅磐是生长在壮乡这片美丽神奇的红土地上的作曲家，是以优美旋律谱写生活乐章的扬帆者，更是广西音乐??作的一位领军人。广西这方素称“歌海”的八桂大地，蕴藏着十二个爱歌、善舞的壮、汉、瑶、苗、侗、京、仫佬、毛南等民族个性与民族文化，给予了傅磐丰富多彩的音乐创作源泉。他经常进侗乡、走瑶寨、听芦笙、学山歌，潜心学习民族音乐语言，不断吸取民族“歌海”艺术的营养，再把他对广西少数民族的感情和体验融入其中，这些都成为傅磬歌曲艺术具有浓郁民族特色和凸显个人风格的一个重要来源。在歌曲创作的艺术实践中，傅磬凭借其勤奋与好学和锐意创新的精神，较好地解决了继承和发展这一难题。在傅磬笔下耕耘的一首首获奖歌曲作品中，如《老王》（张仁胜词）、《三月三 九月九》（潘琦词）等，既充满着广西红土地的芳馨，又融合了中华民族的共性音调。所以，傅磬创作的歌曲才能唱出八桂、享誉华夏，并多次取得了国家级的“五个一工程奖”和“金钟奖”等骄人业绩。 　　傅磬的歌曲创作之所以能够取得如此显赫成就并获得众多奖项，这与他把艺术深深地扎根于少数民族的土壤有很大的关系。笔者通过对傅磬创作歌曲的分析和理性的思考，体味到其作品中他具有深邃的民族民间音乐文化的底蕴。他曾就音乐创作的艺术高度谈到：“我生长在海边，大海给了我许多灵感，是大海滋润着我，启迪着我。因此，我写海边生活的作品特别顺手，尤其是第一首全国获奖的作品《渔村夜曲》，更给了我创作的自信，如果没有童年在海边的浪漫，也就没有《太阳与星星》、《京家女》等作品了。同样，如果没有对广西民歌的熟心，也就没有《壮族大歌》等等。”[[4] 麦展穗《如歌人生》，《傅磬获奖歌曲集》，漓江出版社2004年12月版，第207页。]从他这字里行间的话语中，可以领悟到如果没有广西这块丰厚的民歌沃土作基础，他自然就写不出《老王》质扑的音乐形象，也就更写不出民族团结的壮美赞歌《三月三，九月九》这一精品力作。 　　由此可见，是鲜明的民族特色成就了傅磬的歌曲艺术，而他又用他创作的歌曲艺术把广西壮、侗、苗、瑶、京、仫佬、毛南等少数民族的感情和生活淋漓尽致的展示并以优美化的艺术方式呈现出来。 　　民族性与时代性的高度融合 　　以往人们在谈到少数民族的特点时，往往总把少数民族的特点和落后的农耕社会的特点联系在一起。然而，时代在发展，社会在进步，广西少数民族的经济文化也在飞速的向前发展。 　　长期生活在广西少数民族地区的作曲家傅磬深深地了解这一点，所以他的歌曲艺术不仅具有鲜明的民族特色，而且把这种民族特色和时代感紧密的联系起来，这在傅磬那里是一种自觉。有研究者这样说到傅磬:“他曾深有体会地说，广西少数民族音乐非常有特色，抓住了这个特色，抓住了切入点，就找到了成功的钥匙。”[[5]傅磬《境界絮语》，《傅磬获奖歌曲集》，漓江出版社2