大学语文承文化单元教案在仰德大道上.pptVIP

在“仰德大道”上 龙应台 作者简介 龙应台的姓名，集合了父母的姓氏（父亲姓龙，母亲姓应）和出生地（台湾），所以叫龙应台。祖籍湖南衡东，生于内战后撤至台湾的国民党军人家庭。 　　 龙应台1952年 出生于台湾高雄， 在台湾读小学、中 学。 1982年获得堪萨斯州立大学英文系博士学位后，一度在纽约市立大学及梅西大学外文系任副教授；1983年回台湾，先在“中央大学”外文系任副教授，后去淡江大学外国文学所任研究员； 1984年出版的 《龙应台评小说》一 书，震动台湾文坛。 1985年，她的专栏文章集《野火集》出版，成为20世纪80年代对台湾社会发生巨大影响的一本书。一上市即告罄，一个月内印刷24次，印行100版，销售20万册，风靡台湾。 1999年，台北市长马英九亲自前往德国法兰克福，邀请龙应台出任台北市文化局局长，为期四年，龙遂从德返台，任期内推动了本土文化建设。 2010年8月1日龙应台在北京大学百周年纪念讲堂发表题为《文明的力量：从乡愁到美丽岛》的演说，阐述她的“中国梦”。她认为“礼义廉耻国之四维”、“士不可以不弘毅，任重而道远”，构成了台湾社会价值观的基座，而且永远不会改变。 她强调，这是台湾人 的梦，是可以与所有中国 人共同拥有的梦，也就是 两岸人民基本的价值观。 龙应台说：“人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固 它的底座，文化、历史 是公民社会最重要的黏 合剂。” “仰德大道”简介 仰德大道是自台湾台北市士林区通往阳明山的主要道路，路幅宽12米，为省道台2甲线的一部分。起点为士林区复兴桥头、终点为山仔后，连接格致路。本路原为日治时代开发草山温泉时初辟。战后，蒋介石为纪念明代学者王阳明，将大屯山、七星山、纱帽山、小观音山一带，原名“草山”的山区改名为“阳明山”。1950年月31日，经政府核定正式公告（草山管理局亦更名为阳明山管理局），并将士林至阳明山公路命名为“仰德大道”。  同学们从小学，到初中，读完中职，现在进入高职，还记得各个学段的“校训”吗？两人同校的，一起回忆；一时想不起来的，先说一说现在我们学校的“校训”。你是怎么理解的？对你的成长进步有何影响？  台湾作家、文化局长龙应台女士的这篇文章，不仅回想了自己母校的“校训”，还同西方大学的校训作比较，展开联想、内省和反思，她都有哪些感触，形成哪些看法，又会给我们带来哪些触动？那就让我们来学一学这篇文化散文吧。  第1段：是作者同友人的通话，有对白，也有回忆和评价，基本上为文章勾勒出了端绪，让我们感到两人的性格和思想追求不一致。龙应台用“救亡图存”来描述YP的心情，她自己的态度呢，觉得是只要尽心、尽力就可以了，因为“大的历史命运不在我们的掌握之内”。意见是分歧的，但并不敌对， YP依然是挚友。 第2段： 回忆到学生时代。那时的求学，也是父母的希望（“下一代的教育……能让人突围，突围阶级的、经济的、社会的甚至政治的种种封锁和捆绑）。作者把自己同YP作了比较，为后 文打下了伏笔，因为， 同样是在学校体制和 教育观的熏陶、培养 下成长起来的，毕竟 还是有不同的塑造。 第3段：这段文字最少，但，意识流里的回忆在继续，反思在深入。像写小说一样，出现了小学老师的形象，作者边对“弘毅“作了阐发——那幼稚笑闹之际，“士不可以不弘毅”已经悄悄开始了我们价值的建构工程。这是近乎在审视传统文化“根”的教育对自己的影响。 第4段：泡在“雾气熏熏 的温泉”里，作者继续对 自身“价值的建构工程”的忆想和内省。注意“一路”二字。这不是指路途，而是反观几十年的人生路，自己的人生受到儒家文化系统影响、塑造的历史过程。