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摘要:?中国人和西方人在思维方式上各有特色，其差异主要反映在三个方面：模糊性与精确性；悟性直觉与理性逻辑；有机性与机械性。中西方传统文化的不同，是导致中西方思维方式不同的重要根源。 关键词:?思维方式；差异；文化 思维是人脑对客观事物的本质属性或规律性的一种间接、概括的反映。思维在人类活动中占有重要的地位。正是通过思维，人们才能认识自然、社会，从而适应环境、改造环境，促进社会发展。一个人随着年龄的增长，不断受到社会经济环境影响和本民族文化的濡染， 其思维方式会逐渐成形稳定。思维方式一但形成，人们就会在这种他所惯用方式中去思维，并去指导其行为。故而，要适应时代的发展，解放思想，更新观念，改变日常不利于社会发展的行为模式，便涉及到更深层次的思维方式的重铸。因此， 研究中西方思维方式，了解他们各自的长处与短处，对于迎接世纪的挑战，构建新时代中国人思维方式，具有积极的现实意义。 中国人和西方人由于各自的社会历史文化传统的不同，形成了各具特色的思维方式。中西方思维方式的差异主要表现在以下几个方面： 一、模糊性与精确性。中国传统思维方式最引人注目的特征，就是模糊性， 这与西方传统思维追求精确性有明显的区别。从语言上看，语里的形容词不存在比较级， 动词也无所谓“时态”、“单复数形式”，其确切含义只能通过具体语言环境、语言前后内容来把握。中国人对事物的认识，往往也极少象西方那样先对其进行严格的定义和界说， 明确其内涵和外延，然后再分析、判断、推理，得出结论。这在古代学术著作中论述较抽象问题时尤为突出。孔子非常重视“仁”，他在《论语》中数十次谈到“仁”，但从来没有对“仁”的含义作过任何明确地解释和界定。中国哲学史上的其他范畴，如“理”、“气”、“道”、“心”等等也是如此， 正由于人们可以相对自由地赋予前人的范畴以新的含义，而无须另外创造其他术语来表达自己的思想， 加之唯书唯圣的传统，导致中国经学发达，思维的模糊性反映在史学上，尽管史学家对帝王将相、政治经济典章制度记载的很清楚，但对土地数量、粮食产量、财政收入等等记载得很少，而且很含糊，现代人不得不把这些问题当作科研课题来研究考证。传统思维的模糊性虽然在当代中国人身上有所淡化， 但在许多领域里仍然或多或少存在。即使对数量化要求很强的经济学论著、教材，量的分析也不多，很少有象西方经济学论著、教材那样通篇充斥图表、曲线、涵数、数量公式。中国饮食文化发达， 但在中国每家厨房里几乎找不到西方人厨房必备的刻有尺度的量杯、标准匙子。中国人做饭烧菜全凭经验、感觉，没有一定之规，同样是“鱼香肉丝”各家餐馆有各家的味道，不象“麦当劳”，全世界“麦当劳”联锁店都一个味。 二、悟性直觉与理性逻辑。中国传统思维重视经验悟性直觉思维，西方传统思维重视理性逻辑思维。中国人的思维方式是综合的、具体的。”“中国人在很大程度上依靠直觉去揭开自然界之谜”这些话虽然极端但不乏几分道理。中国自古以来逻辑学不发达不善于理性的分析和逻辑思维抽象水平很低。墨家几何形成“端”、“尺”、“区”、“中”、“平”等的概念，而欧氏几何则形成“点”、“线”、“面”、“长”、“宽”、“高”等等的概念显然“点”比“端”、“线”比“尺”、“面”比“区”，要抽象得多已经是一个抽象概念。它们之间的区别是经验概括和抽象概念的区别， 端尺区仍停留在直观性和形象性的层次上。中国的形容词、成语特别多几乎每个词都有一个意象而抽象名词又特别少这样使得优美、富有意境的汉语诗歌、散文翻译成西方语言往往失去了原来的韵味而西方的科学论文翻译成中文，又很难找到相近的词语表达，以致近现代一些翻译家不得不大量创造了一些新的词汇适应西方科学著作的翻译。中国传统思维重内省顿悟重类比推理先直觉到某一真理然后再用多种具体比较和形象寓意阐述。西方重实验验证重归纳和演绎。爱因斯坦把西方科学思维归结为形式逻辑和实验。形式逻辑使概念确定实验使概念具有数学定量化的公式，并有一最终对正确和错误进行评判的标准。由此我们不难理解，我国古代有世界最早、最丰富的哈雷慧星的观察记载但计算出哈雷慧星的周期、轨迹的反而是哈雷和牛顿。 三、有机性与机械性。中西方思维方式的另一重要区别是，中国传统思维注重整体有机性、辩证性突出而西方传统思维注重具体机械性、形而上学明显。中国人想问题、作事情比较全面很少走极端。早在春秋时期老子就认为贵贱、强弱、福祸、刚柔等等对立物都不是一成不变的它们在一定的条件下就会向着相反的方向转化，《道德经》提出了“祸兮福之所倚福兮祸所伏”的辩证思想。孔子非常推崇舜认为“舜其大知也与..执事两端用其中于民， 其斯以为舜乎’”他提倡，“惠而不费劳而不怨欲而不贪泰而不骄威而不猛。”在情绪上也要平淡中和以理节情。孔子的中庸思想强化了中国传统思维的有机性和辩证性。中国传统思维在中医理论上体现的尤其充分。中医认为任