第5讲 文集、笔记史料.pptVIP

第五讲 文集、笔记史料 别集史料 总集史料 第一节 文集 史 料 别集是古代图书分类中集部的分目，指个人的诗文汇编。如白居易的《白氏长庆集》、苏轼的《东坡七集》等都是别集。 《隋书·经籍志》：“别集之名，盖汉东京之所创也。自灵均已降 ,属文之士众矣 ,然其志尚不同 ,风流殊别。后之君子 ,欲观其体势 ,而见其心灵 ,故别聚焉 ,名之为集。辞人景慕 ,并自记载 ,以成书” 纪昀《四库全书总目·集部总叙》：“集部之目，《楚辞》最古，别集次之，总集次之，诗文评又晚出，词曲则其闰馀也。” 别集因系统收集了某一作者的著作，为研究该作者的生平和创作等提供了基本材料。别集对保存历史文献具有重要作用，也是编辑总集的主要依据。 别集一般包括以下内容： 1、诏敕制诰、表状奏札等档案材料。这类材料，在地位较高的人物别集中往往占有较大的比重。如唐陆贽《陆宣公集》、宋范仲淹《范文正公集》等，明清时期的别集，奏折材料更多。这些原始文件，大都涉及各朝政治、经济、军事等重大问题的决策，是研究当时历史的基本史料。 《乞假将归留别成亲王极言时政启》： ……何以言风俗日趋卑下也？士大夫渐不类廉耻，百姓则不顾纲常。然此不当责之百姓，仍当责之士大夫也。以亮吉所见，十余年来，有尚书、侍郎甘为宰相屈膝者矣；有大学士、七卿之长，且年长一倍而求拜门生、求为私人者矣；有交宰相之僮隶，并乐与抗礼者矣。太学三馆，风气之所以出也，今则有昏夜乞怜，以求署祭酒者矣；有人前长跪，以求讲官者矣。翰林大考，国家所据以升黜词里者也，今则有先走军机章京之门，求认师生，以探取御制诗韵者矣；行贿于门阑侍卫，以求传递代倩，藏卷而出，制就而入矣。……夫大考如此，何以责乡试、会试之怀挟替代？士大夫之行如此，何以责小民之誇诈夤缘？辇毂之下如此，何以责四海、九洲之营私舞弊？ ……亮吉更有所虑者，前之所言，皆士大夫之不务名节者耳，幸有矫矫自好者，类比惑于因果、遁入虚无，以蔬食为家规，以谈禅为国政。一二人倡于前，千百人和于后，甚有出则官服，入则僧衣，惑智惊愚，骇人观听。亮吉前在内廷，执事曾告之曰：“某等亲王十人，持斋戒杀生者已居十六七，羊豕鹅鸭皆不入门。”及此回入都，而士大夫持斋戒杀生者又十居六七矣。深恐西晋祖尚无虚之习复见于今，则所关于世道人心者非小也。　　 2、各体应用文字、题记序跋及史料杂著等。 《洪亮吉集·泾县志序》：一方之志，苟简不可，滥收亦不可。苟简，则舆图疆域，容有不详……滥收，则或采传闻，不搜载籍，借人材于异地，侈景物于一方，以致讹以传讹，误中复误，如明以后迄今所修府州县志也。 ……盖撰方志之法，贵因不贵创，信载籍而不信传闻，博考旁稽，义归一是，庶乎可继踵前修不诬来者矣。 《洪亮吉集·洋川毓文书院碑记》： 洋川毓文书院者，旌德县洋川镇人谭君子文所创建也。君以勤苦起家，有贸易在庐州府之双河，距家五六百里，君徒步负行囊，数日辄往返，以为常。五十后，家稍起，即割其资之半，创书院于镇之洋山，费白金二万有奇。县固多富人，十倍数十倍于君者，不下二十家，倍君及与君等者，不可计数，始皆笑君所为。 及书院既成，走数百里延师儒之有名者主其事，而折柬招江以南四府一州之士肄业其中。购横舍百间，各有床几，各置户牖庖湢（bi浴室），负笈至者若家焉。规画井井，与江南北都会之地所创建者无异。君又节吝衣食，时市珍异以馈师及生徒之勤学者，简省日用，购经史子集各书以贻多士之能读者。于是始之笑君者，亦均遣子弟受业焉。 君自幼时已弃学为贾，然性酷嗜书，一日辄两至院中，听诸生读书声以为乐。院中讲堂及横舍外，又就冈阜之高下曲折建为亭馆廊庑，有塔焉，以备远眺；有楼阁焉，以备文讌游息，盖胜于君所居室远甚。 3、书牍信札资料。在某种程度上更能反映作者对各种社会问题和学术问题的看法。 袁枚又对洪亮吉作诗学韩愈、杜甫，表示不满： 足下前年学杜，今年又复学韩，鄙意以洪子之心思学力，何不为洪子之诗，而必为韩子杜子之诗哉。无论仪神袭貌，终嫌似是而非。就令是韩是杜矣，恐千百世后人仍读韩杜之诗，必不读类韩杜之诗。（袁枚：《小仓山房文集》卷31《与稚存论诗书》） 对于袁枚的批评和提醒，洪亮吉在《答随园前辈书》中表示了感谢并接受了前辈的告诫： 暇日理旧所为诗，凡得二千首。举凡描摹古人者去之，应酬朋辈者去之，尚可得其千二百篇。虽为敢平视辈流，抗心前哲。然要皆亮吉之诗，而非他人之诗矣。追维阁下，教以自成一家之言，实于亮吉有师友渊源之益。（《随园续同人录（文类）》，上海校经山房成记书局发行本） 袁枚曾与孙星衍之间有过一番关于考据的谈论，他竟把考据学家的话喻作疟疾病人荒唐之“谵语”： 顷接手书，为考据二字，反复辨证，有渊渊其渊之意。……其时犹在欲答未答间