释上官登铭文地役字.docVIP

释上官登铭文的“役”字 （首发） 刘洪涛 北京大学中国语言文学系 内容提要：晋系上官登铭文有一个旧释为“”的字，根据战国竹简资料，本文认为应改释为“（役）”。晋系文字还有一个旧释为“”的字，本文认为也应改释为“（役）”。 关键词：上官登铭；晋系文字；役 《殷周金文集成》9.4688号著录的战国晋系上官登铭文，有下揭之字（下文用a表示）： 一般把a释为“”，认为是“赴”字的异体[1]，或释为“府”[2]，皆非是。 我们认为，a与战国竹简中的下引之字是一字的异体（下文用b表示）： 　郭店竹简《五行》45号 　上博竹简《容成氏》16号 　上博竹简《容成氏》3号 　上博竹简《孔子见季桓子》26号 　清华竹简《耆夜》10号 从字形来看，a与b的第二、三、四三形最为接近，只要把前者右上所从的曲笔拉直，就会变成后者。古文字“盤”所从“殳”的形体演变与此相似： 　《集成》10173 　《中国历史文物》2004年第5期第34页 因此，说a、b为一字之异体，应该是没有问题的。 战国竹简中的b，相当于“役”字。郭店竹简《五行》的文例为“耳目鼻口手足六者，心之b也”，整理者依形隶定，并说：“b，帛书本作‘役’。”[3]　按整理者所说的帛书本，是指马王堆汉墓帛书《五行》，二者属于同一篇文献的不同传本[4]。通过对读，可以知道b相当于“役”字。上博竹简《容成氏》的文例分别为“疠b不至，妖祥不行”、“使b百官而月青之”，整理者释为“役”，并把前者读为“疫”[5]。清华竹简《耆夜》的文例为“蟋蟀在堂，b车其行”，今本《诗·唐风·蟋蟀》与b对应的字作“役”。整理者释为“”，指出此为《五行》、《容成氏》之字的异体[6]。上博竹简《孔子见季桓子》的文例为“（夫子）仰天而叹曰：b！不奉□，不味酒肉”，整理者缺释[7]。从字形来看，无疑也是“役”字。疑应读为“”，是句首语气词[8]。《方言》卷十：“欸、，然也。南楚凡言然者曰欸，或曰。”又作“”。《列子·黄帝》“仲尼曰：！吾与若玩其文也久矣”，殷敬顺《释文》：“，音衣，与譩同，叹声也。”但是关于b的构形，诸家有不同意见。b左旁从“辵”，“辵”、“彳”二旁古通。李家浩先生认为右旁是“攴”字的异体，“攴”、“殳”二旁在古文字中可以通用，所以b是“役”字的异体[9]。袁国华先生认为b应释为“”，右旁是“度”字，从“又”从“石”省，假借为“役”[10]。赵平安先生认为b右旁作从“又”持“?”，是役使之“役”的表意初文[11]。我们认为，b的右旁既不是“攴”或“度”，也不是役使之“役”的表意初文，而就是“殳”字的异体。先来看古文字“殳”的几个特殊写法： 　上博《民之父母》9号“败” 　上博《孔子见季桓子》14号“?” 　葛陵楚简甲三322号“?” 　《集成》10165“般” 古文字“殳”的上部本作一竖笔加一弯笔，由于屈曲圆转的弯笔不易书写，遂简化变为折角形的弯笔，或又笔画断开，遂变成上引四字所从“殳”的写法了。上官登铭文a的右旁跟上引葛陵楚简“?”字和《集成》10165“般”字所从之“殳”字形十分相近，应该也是“殳”字。上文所引两个“盤”字所从的“殳”与a的右旁亦形近，只是前者省掉一横而已。b的右旁是a的右旁笔画进一步拉直的结果。因此，a与b都应释为“”，是“役”字的异体。 上官登铭文计两行22字，现在按照我们的理解释写于下： 富子之上官隻（获）之画□（登）十，台（以）为大（役）之从（登），莫其居。 “大役之从”是上官登的用途。“”应读为“登”，是上官登的自名。《诗?大雅?生民》“卬成于豆，于豆于登”，毛传：“木曰豆，瓦曰登。”[12]金文中常见“从+器物名”的结构，如“从鐘”、“从鼎”、“从簋”、“从壶”、“从彝”等[13]，表示器物是用来随行的。铭文“从登”的结构与之相同，“从”字也应该是随从之意。“大役”一词文献习见。《周礼·夏官·大司马》“大役，与虑事，属其植，受其要，以待考而赏诛”，郑玄注：“大役，筑城邑也。”《庄子·人间世》“上有大役，则支离以有常疾不受功”，成玄英疏：“国家有重大徭役，为有痼疾，故不受其功程者也。”此指大型的徭役。《国语·晋语五》“国有大役，不镇抚民而备钟鼓，何也”，韦昭注：“役，事也。”此指战争。因此，“大役之从登”指的是服徭役或服兵役所携带的铜器登。 最后来谈谈晋系文字中另外一个应该释为“（役）”的字。这个字见于以下古文字资料（下文用c表示）： 　《集成》11676 　《集成》11686 　《集成》11506 　《保利藏金》第273页 　《东南文化》1991年第2期第261页 　　《玺汇》2619 徐在国先生、李学勤先生把c释为“”，分析为从“辵”、“（攻）”声，读为“工”[14]；董珊先生、汤志彪先生释为“”，认为是“下”字的繁体[15]。按c与a字形十分相近，唯最上一笔作横画，与a最上一笔作