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关于《谢天谢地,你来啦》价值批判 摘 要：《谢天谢地，你来啦》为央视于2012年新推出的一档娱乐节目，于4月14日正式播出。作为一档“智慧型文化栏目”，《谢天谢地，你来啦》与其他娱乐节目在诸多方面均有较大不同。本文拟从节目呈现样态、内容架构、文化诉求等不同角度进行研究，以期了解、调控或引导国内娱乐节目发展新方向。关键词：《谢天谢地，你来啦》；“限娱令”；异化；大众文化中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2012）12-0096-022012年4月14日，经去年国庆期间试播后，《谢天谢地，你来啦》（以下称《谢天谢地》）正式播出。节目定位为智慧型文化栏目，其最大特点及亮点即，于参演嘉宾而言“一切都是未知”。没有剧本和台词，不知其身份，无法预料节目下一秒将发生什么。其主持人为崔永元。随着我国电视业的飞速发展，娱乐节目旋踵间呈铺天盖地之势包围受众，以“满足受众需要”的口号巩固其存在的根基。如鲍德里亚所言：“我们每个人都被一种美妙的热心服务包围着，被奉献和善意的组合包围着。即使小到一块香皂，那也是一群专家为使您皮肤光滑而进行了几个月的研究思索后的成果。[1]”娱乐节目似乎天生让人发笑，而为什么笑，或笑过之后得到什么，我们不得而知，受众唯沉浸于肆虐的娱乐浪潮中，不能自拔。20世纪80年代，尼尔?波兹曼（Neil?Postman）指出电视形态的娱乐化倾向及过度娱乐带来的危害：“随着印刷术退至我们文化的边缘以及电视占据了文化的中心，公众话语的严肃性、明确性和价值都出现了危险的退步。”波兹曼之警告切中肯綮，且适于提醒吾辈警惕时下娱乐节目平庸粗浅者多，精致深刻者少的现状。2011年10月，广电总局重申并正式下发限娱令。这一举动或许并不在于限制娱乐，而是刺激节目市场涌现出更精致、更深刻、更高雅的新的娱乐节目。《谢天谢地》作为一档新娱乐节目，其在表现形式、内容架构、文化诉求等多方面均不落窠臼、卓荦不群，俨然成为彰显我国娱乐节目新风貌的领头羊。一、“整合式”的节目呈现样态《谢天谢地》在内容和情节的架构与设置、语义与信息的建构和表达等方面呈现出“整合式”样态。（一）相关人员关系的呈现样态《谢天谢地》中嘉宾与参演人员间呈现出“整合式”样态。《谢天谢地》为明星戏剧表演真人秀节目，其版权来自国外，以明星为嘉宾，嘉宾无剧本和台词，只能对各种障碍说Yes！他们通过一扇门进入未知场景，场景中的角色见到嘉宾的第一句话即：“谢天谢地，你终于来啦”！场景中的嘉宾与角色有着特定的社会关系，且因某事件联系在一起。在事件发展过程中，嘉宾须通过与其他角色的及时互动建立起共通的意义空间。在互动过程中，他们表现为系统的有机整体。（二）节目内容中信息的呈现样态在《谢天谢地》节目中，信息的传播呈现出“整合式”样态。《谢天谢地》中嘉宾通过一扇门进入未知场景。为与其他角色完成高效、准确的互动，嘉宾须将场景中已有人、事、物等资料迅速整合，充分调动其观察、分析判断能力，对他人作出应激反应。参演角色通常为嘉宾设置障碍，而嘉宾则需将这些障碍一一扫除。如2012年4月21日那期，嘉宾高博扮演武工队地下党，在被问及姓名时，高博称自己为“王大力”，“伪军”反问：“张家庄上上下下都姓张，你为什么姓王？”高博情急生智，朗声道：“我是倒插门。”这一回答便巧妙地在“王大力”和“张家庄”两个彼此冲突的矛盾体之间建立了“倒插门”这样一个桥梁。总之，嘉宾不仅要整合既有信息以判断其身份，还需梳理给定“问题”，予以合理化，这充分表现了《谢天谢地》策划、编导的整体性意识及信息传递的“整合式”样态，将大大调动人的主体性的发挥。二、节目信息传播方式对人的“主体性”的调动（一）《谢天谢地》对人的“主体性”的调动《谢天谢地》在调动受众主体性方面具显著优势。尽管给定场景、道具、角色都是客观的，嘉宾仍享有自由发挥空间。问题的解决方法不具唯一性，嘉宾在解决问题过程中，其主体性得以充分展示。不仅如此，在这一过程中，受众也不禁为其捏一把汗，并会不自觉思考问题的解决方法，这是对受众思维的调动。嘉宾与其他角色的即兴互动，或能激发、提高受众的现实社会交往意愿，以缓解“媒介依存症”这一社会病理现象。（二）“主体性”与异化“媒介依存症”是异化现象的表征之一，它通过降低人在社会中的主体性，造成“媒介崇拜”现象。媒介由人创造，娱乐节目作为人的劳动成果脱离人之后，转而成为麻痹、限制甚至奴役人自身的力量。这是一种典型的异化现象。笔者认为“媒介依存症”依赖的是媒介获取信息和提供娱乐的能力。其一，信息时代，人们首次面对信息过剩问题，“信息超载”令人无所适从。马克思有言，“物的世界增值，同人的世界的贬值成正比”[2]。物质资料的极大丰富、现代文明的不断推进无不彰显着理性的科学主义之光，但与此同时，人性冷漠、道德滑坡等问题也昭示着人