儿童视角下人生观照.docVIP

儿童视角下人生观照 　　摘 要： 萧红是中国现代文坛一位独树一帜的作家，儿童视角是她所青睐的一种叙事策略。她借助纯真的语言表现童真童趣，透过儿童的心灵世界来窥探人生百味，礼赞天地万物，从而在对生活本真的真情抒写中传达了她对于人生的独特观照。 　　关键词： 萧红 呼兰河传 儿童视角 人生观照 　　童年是一个人生命的初始阶段，童年经验可以对一个人的一生产生深刻的影响，尤其对于作家创作的影响更是巨大。中国现代文坛上著名的作家萧红就有着独特、深刻的童年经验和浓厚的童年情结，这使她在创作过程中经常自觉或者不自觉地采用了儿童视角，她的代表作《呼兰河传》就是一部运用儿童视角写就的典范之作。在这部小说中，萧红在独特的儿童视角下以身居闹市的漂泊者回望故乡的姿态绘写了呼兰河小城琐细的日常生活和热闹的风土人情，以流徙半生的颠沛者独特的儿童口吻表达了对深藏于内心的珍贵的童年经验的眷恋之情和对自然万物的深情礼赞。同时，小说中作者萧红在对故乡对童年的心理亲近之时，又显示出一种难以言说的独醒情怀，从而构成了萧红在外象、自我与宇宙三个层面的对于生活本真的抒写：她将呼兰河人的生活实境和风俗民情进行比照描写，以童趣消解呼兰河的卑琐与庸俗；她不谙世事地沉浸在隔代沟通的嬉笑娱乐中，以童味抒写祖辈的温暖与良善；她通过自然灵化使物人之间交相感应，以童韵礼赞万物的自由与生命。在这些真情抒写中，萧红传达了她对人生的独特观照。 　　一、实相观照——以童趣消解卑琐与庸俗 　　在小说的前两章中，作者萧红从幼时对世态的童趣体验出发，用完全不同的笔触描摹了家乡呼兰河小城的两种生活实相：卑锁平凡的日常琐事和庸俗热闹的精神盛举。虽然前者用笔琐细，后者着墨躁动，但这两种生活实相实则是反映了呼兰河人麻木愚昧生活的不同侧面。不仅如此，作者还始终以儿童视角贯穿其中，在对照描写中异曲同工地审视和消解着呼兰河的卑琐与庸俗。 　　《呼兰河传》开篇就流水账似的叙述了发生在小城街头里巷琐细的生活片段：大泥坑的故事、不幸者的生活境遇、小胡同里各式各样的叫卖、火烧云奇??……“流水账”一样的叙述是独特的儿童思维的艺术呈现，显然作者在小说伊始就从成人角色置换到儿童角色，以回溯性的姿态用“儿童别一种眼光来观察和打量陌生的成人生活空间，从而试图打造出一个非常别致的世界，展现不易为人所体察的生命情境和生存世界的他种面貌。”[1] 　　先看大泥坑的故事。所谓的“大泥坑”，大约五六尺深，不仅污染环境，严重阻碍过往行人的车辆，也淹死过鸡、鸭、猪、狗，甚至小孩，奇怪的是从没有人填平它。那些雨天里的过路者，也偶有一两个在经历一场惊心动魄的“奋斗”与“挣扎”之后，心有余悸地冒出治理的念头，却不是“栽树”就是“拆墙”，甚至连这些也没有人施行。不仅如此，人们还沉浸在少有的兴奋中。接着作者以大量的笔墨，细致描述了大泥坑周围的人们的“精神盛举”和“物质福利”。面对大泥坑，“我”始终以童趣冷观着一切，将成人们“理所当然”的举动娓娓道来。[2]就在这样一种儿童视角的平静叙述中，我们不难领悟到：在这里，大泥坑仿佛是灾难丛生的生活的象征体，却以一种自然、合理的姿态长期呈现于呼兰城人面前！作者透过如此的细节描写反映出的正是呼兰城人共同的生命状态——一种丧失了生命活力的惰性。那么呼兰河人的具体生活境遇又是怎么样的呢？萧红在小说文本中不动声色的为我们描述着王寡妇的丧子之痛、叫化子被群狗撕咬、扎彩匠麻木的吃睡过活……这些都是极富悲凉意味的生活场景。作者在此并没有恸哭哀告，而是隐去成人的情感介入，用儿童的眼界观察它们，用稚拙简单的语词表现它们，但我们分明体味到的仍是前文所说的“惰性”，甚至是更为深刻的一种“惰性”。呼兰河人麻木混沌的生存（而非生活）着，没有真挚的悲痛感，没有纯朴的同情心，没有明确的生活目标，也丝毫感觉不到生命的珍贵与死亡的悲哀——作者儿童视域里的淡漠临摹如此的让人震撼！ 　　除了大泥坑的故事和不幸者淡漠的生存哲学，最能引起活泼天真的“我”注意的莫过于与吃有关的小胡同里一波接着一波的叫卖和与玩有关的绚丽多姿的火烧云奇观了。在这两个场景的描述中，“我”游离于成人世界的边缘，用一种身临其境的儿童眼光过滤出覆盖在现实生活表层的谎言和虚伪，用稚嫩的儿童口吻揭露出麻花其实很脏的事实，从而呈现出生活本身的毛茸茸的原生态情境；同时，在我看来，那绚丽多姿的火烧云除了“新鲜、艳丽到了使人想飞到那里”外，“湿润忧伤得仿佛在泪水里浸泡”，更“让人心疼得难以忍受”。[3]这些显然与以成人视角和成人感受所建构的文学现实世界有了某种疏离，由此我们可以从作者对复杂现实的稚气把握中领略到她不经意间所透视出的一种儿童式的鲜明和值得玩味的深刻。 　　在写了呼兰河人卑琐的日常生活之后，萧红把目光投射到它的地域风俗上，用独特的童趣将其描摹得热闹非凡。这些恐怕就是呼兰河人的精神