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论研究中国古代朴素工艺观必要性和意义 　　摘要：当今时代，人类已经迈入了后工业社会的大门，相对的设计理念的变革也吹响了它的号角。研究中国古代朴素工艺观，将有益于深化对当代设计理论与观念的研究，同时也对于古代设计思想的理论宝藏也是很有意义的挖掘和整理。一方面，对中国朴素工艺观的研究是中国古代设计思想的研究的重要有机组成部分。另一方面，我国设计理论界在后工业社会产品设计理论过程中，需要重视对中国朴素工艺观的研究。 　　关键词：后工业社会、 设计理论、 中国古代朴素工业观 　　中华文明中深厚的哲学思想曾经使中国手工艺时代的造物文明在人类历史上写下了辉煌的篇章。然而，现代工业设计的孕育却主要在西方，现代设计的思想体系也主要是西方确定的，我们当代的设计整体水平与理论研究仍然相对落后。当今时代，人类文明已经迈入了后工业社会，对现代工业设计提出了新的要求，而绿色设计、人本设计等设计风格已经开始了有益的理论和实践探索。后工业社会中，人们对环境、健康等问题的高度关注，对精神文化的追求已经到了一个前所未有的高度。我们发现西方设计经历了一系列的变革之后，已经开始了一种文明的反思，开始以一种整体的、可持续的、发展的眼光看待设计，已经不只关注人的自身，而是把人与人生活的整个世界和未来作为一个整体而对待。这一世界观的朴素形态我国早在春秋战国时期就已经初步形成了，以中国古代朴素哲学为思想基础的造物工艺观已经在中华民族的血液里流淌了几千年。这一工艺观所蕴涵的朴素设计思想与后工业社会中的设计思想不谋而合，但同时它也有其独特的中华文明思想基因。研究中国古代朴素工艺观，将有益于深化对当代设计理论与观念的研究，同时也对于古代设计思想的理论宝藏也是很有意义的挖掘和整理。 　　一、对中国朴素工艺观的研究是中国古代设计思想的研究的重要有机组成部分。 　　研究古代的设计思想对我国设计的发展是不可或缺的，所以已经有一些学者涉及这一领域。李砚祖在其著作《工艺美术概论》中指出“对于设计而言，了解工艺设计思想的存在与发展应是不可缺少的一部分。也许有造物和为造物的设计，便会同时产生对设计、造物的认识和思考。中国古代设计思想渗透在辉煌的文物遗迹中，其思想论述体现在一些古代的经典典籍中，主要集中体现在《考工记》、《天工开物》等工艺文献中，当然，《周易》等论著中也有涉及。对于古籍的考证释义，自古有之。然而，对于古代设计思想的分析论述，并不多见。而且，论述多从工艺美术与历史的角度切入，田自秉在《中国工艺美术史》中从历史的角度较系统的论证了中国工艺美术的发展史，主要以工艺造物史为主线，而并没有把思想史单列出来。王荔的《中国设计思想发展简史》，则与之不同，它“是沿着中国造物设计形态的演变轨迹，分析与揭示其背后所支撑的思想而展开的论述。”她在书中指出，“天人合一”思想始终是中国人设计造物潜在的轴心。作为造物设计的原动力，思想决定了所有造物的原创形态，即造物设计是思想与精神物化了的外在特征。作者通过对设计思想发展史的系统论述，揭示出其中的规律：设计的本质是人，而不是物。这一研究成果从一定程度上正印证了朴素工艺观的原则之一，而且与现代设计中“以人为本”的思想不谋而合。对于中国古代设计的理论的研究，张道一先生是这一领域的泰斗。他对《考工记》等古代设计典籍的研究具有深入透彻，一系列研究成果涉及并深入探讨了传统工艺美术与现代设计的关系，使本课题的顺利展开与研究有了极有参考价值的理论依据。张道一先生在《考工记注译》中写到“作为现代人读这部古代著作，其中许多具体内容明显的陈旧过时，甚至已退出生活的舞台，然而，从创造物品、设计和工艺的角度去思考，它所体现出的原理和法则，仍具有生命力，并给人以启迪，无不闪耀着智慧之光，揭示着设计的真谛。” 陈仲先在《论中国古代设计艺术本质的机能性》一文中指出，成书于春秋末年的《考工记》首次提出了朴素的工艺观，即“天有时，地有气，材有美，工有巧”。合此四者，然后可以为良。...中国古代的设计艺术一直将庄子自然朴素之美作为理想之美的典范，认为“朴素而天下莫能与之争美”。 　　当今时代已处于后工业社会，时代背景早不同于古代。对于中国古代设计思想的理论研究已不能单纯从历史考证的角度研究，研究者也不再局限于考古与工艺美术理论界。从现代设计的角度审视古代的理论精华，并把其与当前的设计理念进行比较研究，正是当前中国设计理论研究的一个重要方向。尽管这一方面的成果还不多，但毕竟已经逐渐得到重视。中国古代设计思想中的一些精华理应被重新认识，朴素工艺观正是其中之一。朴素工艺观中“天人合一”的思想观念被进一步研究，由于其中所蕴涵的人与自然和谐思想符合社会可持续发展的需求而受到理论界的推崇。我们要在世界文明一体化的社会背景下，从人类整体文化中汲取营养，以发展的眼光，从现代和未来设计的角度审视全人类的设计