喜马拉雅共识 全球化多样性又一尝试.docVIP

喜马拉雅共识 全球化多样性又一尝试 　　南亚各地的活跃人士和社会企业家挑战新自由主义经济基本价值观，他们提出一种根植于喜马拉雅地区集体经验之上的发展范式，例如，不丹提出的“国民幸福总值”。 　　包容性可持续发展是喜马拉雅共识的追求方向。 　　华盛顿共识、奉行新自由主义的市场原教旨主义和休克疗法都是以意识形态为前提的学术性经济模式。当今世界急需一种新型共识。 　　几十年来，美国智库和学术界一直在倡导新自由主义经济学假定，这些假定的前提是所有人的行为都只受贪欲驱使。他们声称，通过去监管化，贪欲的那只“看不见的手”总是会将所有市场引向均衡状态。此思维建立在“全球化”这个崇高的标签之下，建立在资本不受限制地流动的前提之上。这种千篇一律的看法认为一种模式就可以适用于各种市场。新自由主义的原教旨主义和休克疗法等这些学术理论模型已被证明是狭隘和短视的，给发展中国家带来的经济影响是灾难性的。2008年，北美和欧洲已经感受到了这些政策的弹跳影响。 　　在过去20年的新自由主义市场原教旨主义所自诩的全球繁荣中，世界上仍有逾40％的人口生活在贫困中，仍有六分之一的人生活在赤贫中。这种发展模式导致贫富差距进一步拉大。80％的人口所在国家的收入差距不断扩大。贫富差距逐步拉大，也导致中产阶级丧失了诸多权利。 　　实用理想主义与混合经济 　　2011年，面对变得伪善和不公的全球经济游戏，世界各地的中产阶级抗议活动因共同的挫败感形成一股潮流。人们要求对经济体系和金融体制所隐含的基本价值观做出改变。 　　坦率的实用理想主义者正寻找一条经济方面的中间道路，同时并已分头采取行动，在多个层面上改变现有体制，这包括非政府组织积极人士、社区组织者、社会企业家，还包括也关心自己所在社区和环境的普通逐利商人和金融家。在缺乏多边援助的地区，这些人通过创建本地企业的创收来解决社区问题。他们行事务实，我们高高在上的政策制定者和政客常常对此无法理解。他们奋斗在第一线，用小额信贷和资本抵御贫困，投资可再生能源技术，为子孙后代保护我们地球的可持续性。 　???随着混合经济的发展，中国也开始出现实用理想主义者。中国经验证明，除了市场原教旨主义，其他道路并非没有可能。历经30年的中国经验不是一种模式，而是一组实验。其中一些实验成果斐然，同时中国亟须对医保和环境恶化等新出现的问题拿出解决办法。 　　目睹中国的实验，亚洲其他国家也开始施行具有本国特色的混合经济，将市场工具与中央计划结合起来，只不过中央计划的比重有大有小。越南、老挝、蒙古和马来西亚都是混合经济的典范。每一个国家都根据本地的条件，走出一条独特之路。它们寻求“按顺序进行的”改革——逐步改革，而不是通过突然的“休克”。 　　不断发展的混合经济学概念不仅仅包括自上而下的政策，还包括自下而上的草根倡议活动，因为这同样能为转型提供选择。钱只要花在刀刃上，哪怕只用少得出奇的一点点钱也常常能带来奇迹，在节约资源的同时改变人的生活。南亚各地的活跃人士和社会企业家都在挑战那种基本价值观：把自我为中心的贪婪当作取得经济成功驱动力的价值观。 　　不丹就颠覆了所有经典的新自由主义经济成功措施。不丹首相吉格梅·廷里（Lyonpo　Jigmi　Thinley）正大力倡导“国民幸福总值”，挑战国民生产总值的概念。想象一下，一个国家经济的好坏不由生产产出来衡量，而是用国民的幸福感衡量；人们的自我价值不是由身上穿戴多少品牌或车库里有几辆车来衡量，而是用自我满足感和家庭的幸福感来度量。 　　在孟加拉，诺贝尔经济学奖得主穆罕默德·尤纳斯（Muhammad　Yunus）对银行业的概念做了革命性改变，让银行业面向穷人服务。是的，金融和商业能够帮助普通人建设社区。如今，居住在底特律的人跟住在达卡的居民一样需要小额信贷。 　　喜马拉雅共识 　　包括上述几位在内的一群人首先明确提出了一个充满崭新想法的宣言，而这个宣言逐步发展为“喜马拉雅共识”。这些思想根植于丰富的喜马拉雅地区价值观。它们都基于喜马拉雅地区国家的整体哲学，强调社区高于个人，强调社会利益高于个人利益，强调帮助那些不如自己幸运的人更为重要。至少这些是核心原则。 　　人们从自己的民族属性中获得力量。文化认同感、社区观念和健康的环境等等，都与物质发展同样重要。无论对于发展中国家还是发达世界，可持续发展的本地经济和基层社区的发展都是水和食品安全的基础。作为一种崭新的经济范式，喜马拉雅共识提出以下几个思路： 　　爱心资本：想象一下自己进行一项投资，不仅是为了赚钱，还为了改善别人的生活，驱除痛苦。在自己所在社区建立一所学校，节约用水，种植安全食品，或者对居民区进行电网改造，使社区摆脱化石燃料，改用太阳能。这些都蕴藏着商机。 　　利益相关方价值：除了盈利能力，评价一家企业还应考虑它为社区和环