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中外园林建筑风格探讨 　　摘要：由于中西方历史、文化和认识的差异，在园林建筑风格有着不同的理念，本文针对中外园林不同的建筑风格进行分析探讨。 　　关键词：园林风格；古典园林；小品； 　　Abstract: Based on digital substation technology, conventional substations are analyzed and put forward the existing problems, and the digital substation construction in the emergence of new problems were discussed. 　　Keywords: digital substation; relay protection; IEC61850 substation; 　　中图分类号：TU986.4 文献标识码：A文章编码： 　　 　　前言 　　一、中国古典园林建筑风格 　　1.1中国古典园林风格 　　纵观世界历史发展，无论建筑还是园林，其风格形成与其当时社会经济发展、思想文化、阶级和服务对象等都有着密切关联。在中国古代诸多哲学思想中，以儒、道、佛最为经典。儒学思想在历史上虽然作为一种统治阶级用以安邦治国平天下的工具，但从园林发展角度来说，这种等级制度思想为古代园林的发展提供了一个平台。而道家的崇尚自然、返璞归真、逃避当局的思想更是为中国古典园林的浪漫主义思想奠定了哲学基础。佛教在西汉传入中国，与中国的传统文化融合后，也具有了浓厚的玄机色彩，其崇尚的“禅机、悟道”，还有其宣扬的“极乐世界”对中国古代寺院类的园林产生极大影响。这些思想综合起来，加上古代文人的文笔修饰，各家发展，于是便形成了中国古典园林独特风格的文化渊源和思想基础。 　　据《中国古代建筑史》上记载，中国古代园林出现于秦汉时期，当时是一些实际意义上的“囿”、“苑”，到了魏晋南北朝时期发生转变。在中国古典园林风格开始形成的魏晋南北朝时期，是中国历史上社会剧烈变革、政治动荡的年代，文人士大夫阶层对社会战乱现实不满，但却无力对抗，于是在思想上寻求一个幽静恬然的环境，使心灵得以净化，从而达到修身养性的目的。这种隐逸思想导致了中国古典园林重要的山水精神的形成，对后世中国古典园林艺术境界的形成和不断发展开辟了思想指导的先河。到了唐宋时期，社会相对稳定，此时的造园家常常是文人、画家，他们将文人的志趣、气质、情操反映在园林中，把诗情画意???予园林，使中国园林拥有别具一格的艺术境界，表现出丰富的人文情感。这些构成了中国古典园林艺术意境表达的基本特征。 　　中国古典园林风格正是在以上的思想文化和艺术意境中逐步形成的。它以自然美为基本特征，加上古代园林建设多是以山水画作为蓝图，于是被定义为“山水画式的园林”。 　　1.2中国古典园林建筑 　　在中国古典园林中，园林建筑处于一种辅助地位，其基本特征表现在与周围自然环境的结合，它与园林风格可谓相得益彰。园林建筑多姿多彩的造型，起可居、可游、可观的独有特点，也都是在上述思想文化和艺术意境中衍生出来的。在古代造园四要素中，建筑作为造园者人工化最多的元素，其常常是造园者用于抒发情感、感物吟志、表达封建等级的重要工具。这也是中国古代园林建筑南北差异的重要原因。但从历史角度来说，古典园林建筑设计根植与园林风格之中，沉淀于中国传统文化之内，它们之间可谓“你中有我，我中有你”。 　　二、西方古典园林建筑风格 　　2.1西方古典园林风格 　　以法国古典园林为代表的西方几何规则式园林发源于古埃及。历史上古埃及尼罗河每年河水泛滥，退水后需重新丈量土地，于是几何学应运而生。古埃及人把几何概念用于早期的园林——果蔬园中。到公元前16世纪，这些农业性质的园子演变为专门供统治阶层享乐审美的观赏性园林。现在，从埃及公元前12世纪的古墓壁画上可以看到园林的几何规则式平面布局。以后随着古埃及与古罗马的频繁交往，几何规则式园林渐渐传入欧洲大陆，古埃及园林构成了法国古典园林的胚胎。 　　西方古典园林根植于欧洲文化的肥田沃土中，深受西方哲学、美学思想的影响。早在公元前6世纪古希腊的毕达哥拉斯学派，便认为万物最基本的元素是数，他们认为，是数的原则统治宇宙的一切现象。他们的美学观念也是从数的观点出发，认为美的源泉是数的协调，因此提出“黄金分割律”。这种数学的或几何的审美思想一直深刻的影响着欧洲艺术界，西方几何规则式古典园林风格正是在这种唯理主义的美学观念影响下逐渐形成的。 　　2.2西方古典园林建筑 　　西方古典园林“师法几何”的风格决定了其园林建筑在园林中的地位。西方的思维是善于利用、改造自然来体现人类的价值，而建筑便首当其冲作为首要元素布置于园林当中，因此在