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艺术在博物馆藏品和陈展工作中体现 　　摘要:博物馆是人类文化艺术的殿堂。文物是人类在漫长的生存过程中创造出的以满足人的生活需求和审美需求的艺术作品。作为人类文明橱窗的博物馆,其陈列展览是联系群众、服务社会、向人民群众进行直观教育和传播知识信息的主要方式和手段。陈列展览既要有内容丰富、工艺精美的藏品,还要有较高艺术水平的陈列设计。 　　关键词:博物馆 藏品 艺术 陈列 　　2010年5月在韩国首尔召开了UNESCO第二届世界艺术教育大会,大会的目标是巩固艺术教育的社会—文化维度,提醒我们,“艺术教育能够更好地平衡认识发展与情感发展,有助于健全的道德行为的形成,构成公民社会的坚实基础。”雷克斯·内特尔福德（Rex Nettleford）在《精神的去殖民化:创造性想象力的贡献》中提出“对未来普遍存在的愿景是我们将致力于发展教育”。 　　1989年国际博协通过的博物馆定义为:“博物馆是一个为社会及其发展服务,对公众开放的非营利性、永久性的机构,并为了研究、教育和娱乐的目的,而征集、保存、研究、传播与展示人类及其环境的物质证据”。博物馆一向被誉为人类文化艺术的殿堂,是人类学习知识,交流文化的圣地。博物馆的目的是为了使知识以及藏品被公众所分享,并使他们能够参与到知识学习与文化交流中来。怎样更好地服务公众并实现博物馆的社会教育职能？博物馆工作者60年代开始注意从传统的以“藏品为中心”到“以公众为中心”的转变,实行的每一个举措都是以服务公众并实现其教育为目标。 　　著名文学理论家宗白华先生说:“世界上唯有最抽象的艺术形式······如建筑、音乐、舞蹈、中国书法、中国戏面普、钟鼎彝器的形态花纹。”艺术是人类按照美的规律创造世界,同时也是按照美的规律创造自身的实践活动,创造性想象力的实践成果是文化艺术作品。文物就是人类在漫长的生存过程中创造出的以满足人的生活需求和审美需求的艺术作品。藏品是博物馆为了社会教育和科学研究的目的,搜集保藏自然界和人类社会物质文明、精神文明的见证物。博物馆中的每一件文物藏品都是古代艺术家思想和汗水的结晶。同一件文物涵盖了多种艺术表现手法。商周时期的青??文化艺术灿烂辉煌,一件精美的青铜器有着奇瑰的造型—造型艺术,精美的纹饰---雕刻铸造艺术,书体优美的铭文—书法艺术,史料丰富---文学艺术,高超的铸造技术---冶炼工艺艺术。比如书法艺术的发展历程:伏羲氏时代出现的八卦图形取代了结绳记事。黄帝时代出现了仓颉造字。汉字起源于原始社会,是劳动和社会管理的产物,是无数中华先民辛勤探索的结果。山东大汶口发现的陶器和西安半坡、临潼、姜寨出土的仰韶彩陶有大量的原始书契刻画;马家窑、龙山、良渚等文化遗迹中的陶器文字刻画符号,线条笔触、结构意识已涵养了书法、绘画艺术的基础。殷商甲骨文是比较成熟的古汉字,其体势的精美,笔法的奇特变换,章法的疏落有致,线条的刚健犀利,反映出契刻者精湛的功力和艺术表现力;从艺术角度看,商后期有了铜铸金文,西周时期的钟鼎文则是精美的艺术品。汉代造纸术的发明,为书法艺术再创辉煌,两汉通行隶书,两晋和隋唐时代,书家辈出,书法的探究日益精微,并建立起草书和楷书的法则及典范。宋、元、明书法家融入诗、艺等才情,不断创造新技法和新意境,涌现出丰富多姿的个性风格和书艺流派。清代书法家汲取前代书法技巧,熔凝出新的风格。再如汉代画像石刻是一部绣像艺术史,它既受到同时代其他艺术形式的影响,又承袭前代艺术的成果而有所创新和发展。在汉代画像石之前,远古先民们就已经掌握了塑、雕、刻、画的技能。新石器时代的仰韶文化和屈家岭文化遗址中出土了大批造型美观且彩绘有各种动植物纹饰的陶器。春秋战国时代铸造的各类精美的青铜器上有许多动植物、几何图案、乃至人物纹饰,或是浅浮雕,或是阴线刻,其娴熟的雕刻技法为汉画像石的产生奠定了艺术基础。一种艺术形式的产生也不能忽视其地域性的因素,比如南阳的汉代画像石刻,南阳在秦汉之前属楚国的统辖范围,因此,具体到南阳汉画像石艺术的渊源,还应从战国时代的楚帛画、漆画中去寻找。汉画像石刻的收藏和展出,不仅为人们研究汉画像石这一祖国宝贵的文化遗产开创了重要的学术阵地,也让世人了解到汉代文化艺术和政治经济的繁荣,深刻体会到汉代艺术的博大沉雄。 　　一座博物馆有了内容丰富、工艺精美的藏品,还要与有思想内涵的展示环境相协调,这就要求陈列展览的艺术水平了。.博物馆作为公益性文化事业单位,肩负着社会历史文化教育和研究的重要责任,陈列水平的高低直接影响着展示内容的完美体现。随着人们精神文化水平和欣赏鉴赏能力的不断提高,博物馆的陈列也发生了巨大变化,博物馆的发展方向将陈列手段的研究和陈列环境的营造提到了一个新的高度,博物馆的设计要更加贴近群众,这是“以人为本”的博物馆意识的具体体现。博物馆陈列展览除文物标本外,大量采用艺术水准较高的辅助