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浅谈现代奥林匹克运动政治功能 　　摘要：奥林匹克运动具有开放性，是世界各族人民都参与的“全球性”的和平运动，它以促进世界和平为宗旨，这就为世界各国的交流与合作提供了一个必要的、有利的舞台。奥林匹克运动会欢迎不同种族、肤色、贫富、社会制度和宗教信仰的、来自世界各国的运动员在奥运赛场上平等竞争、友好交流，这种组织与运作方式本身就体现了反对种族歧视和意识形态争斗，提倡人类友谊的政治取向。 　　关键词：奥林匹克运动；政治；和平 　　回顾国际政治的历程，奥林匹克运动几度成为解决历史性政治“难题”的先导。如，以中华人民共和国与中国台北参加奥运会为契机，为在“一国两制”条件下参加国际活动开创了切实可行的模式；对峙已久的朝鲜南北双方，以探讨共同组队参加奥与的可能性为平台，开始了直接的对话，并在悉尼和雅典奥运会的开幕时上合队入场，表达其民族统一的愿望；南非是以重新回到奥林匹克大家庭为标志，来表明其抛弃种族隔离政策，从而得到了国际社会的承认。事实似乎要证明这样一个好像是矛盾的道理：奥林匹克运动正是以它及其淡薄的政治色彩，发挥着强大而又难以替代的政治功能。 　　（一）维护世界和平、促进各国人民友谊 　　现代奥林匹克运动的创始人顾拜旦认为：“让世界各国人民相互热爱的想法是天真幼稚的，但是让人民相互尊重却并非乌托邦的幻想。为了互相尊重，人民首先需要互相了解。” 他在著名诗篇《体育颂》中就曾热情讴歌体育的和平价值：“啊，体育，你就是和平！你在各民族间建立愉快的联系。你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年学会相互尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而和平竞赛的动力。” 　　奥林匹克运动一直为制止战争、倡导和平而努力。1992年25届奥运会时，国际奥委会提出了“奥林匹克休战”的倡议，并在联合国大会上通过了“奥林匹克休战”的决议，号召冲突方在奥运会期间前后一周内实行休战。1995年11月7日，联合国50届大会通过决议，呼吁会员国尊重“奥林匹克休战”的传统，希望人们能在奥林匹克运动会期间握手言和，希望奥运会能给人类???来和平和安宁。2000年8月31日，联合国秘书长安南呼吁全球各地交战双方尊重“奥林匹克休战”传统，在9月15日至10月1日悉尼奥林匹克运动会期间在悉尼停止一切敌对活动，中国积极响应呼吁，总书记江泽民于2000年9月14日致信萨马兰奇表示中国支持奥林匹克休战。 　　（二）爱国主义与国际主义的统一 　　爱国主义教育是思想政治教育的主旋律，在整个思想政治教育中居主导地位，起主导作用。爱国主义教育包括民族自尊心、自信心、自豪感、民族凝聚力等方面的教育。在奥运赛场上，不仅可以看到各个国家运动员出类拔萃的运动水平、身体能力、精神风貌，而且还向全世界展示各民族的优秀文化，打开人们的眼界，教育人们懂得自己的祖国固然可爱，其他国家也同样值得尊敬，从而避免让自己的爱国激情盲目地走向极端，发展为狭隘的民族中心主义。正如顾拜旦所说：“国际主义，这是各民族的互相尊重和崇高的欢乐之情二者的体现。” 　　爱国注意与国际主义是两个难以把握的概念，它们之间的关系尤其难以掌握。但是，奥林匹克运动以浅显易懂、生动而鲜明的方式将这种抽象的概念和关系揭示出来，不能不说是一种创造。 　　（三）促进各民族间的平等 　　大脚飞鱼伊恩?索普说：“奥林匹克精神的意义在于：世界各地的人民在同一时间、同一地点合而为一。大家在一起平等竞争，无论你来自哪个种族，皮肤是什么颜色，从事何种职业，世界上没有任何其他途径可使人们建立如此水平的友谊……每一位运动员都代表其国家将世界融为一体。” 　　西方发达国家往往以自己的文明所具有的价值去衡量其他文化，以自己的意愿去统治世界。奥林匹克恰恰选择了众多的文明以及文化传统在单一的体制下共生共存的道路。当今国际奥委会组织避免了强制性的组织形式，它通过人类的知识与道德、意志与人格，使不同民族传统文化和宗教信仰在碰撞中共存，在世界竞技运动中实现和谐统一的领导。奥林匹克的这种精神也在逐渐影响着其它国际事务，正如现代奥林匹克之父顾拜旦在其1912年发表的《体育颂》中所说：“让世界各国人民相互热爱是天真幼稚的，但是让人民相互尊重却并非乌托邦的幻想”。 　　（四）促进男女性别平等化 　　体育，与社会其他领域一样，在妇女的参与上也经历了一段相当长的曲折发展历程。可以说，在妇女与体育的关系上，从一个侧面向我们展示了人类体育的发展与进步，展示了妇女从社会底层走向赛场、走向体坛领奖台的历程。 　　1996年，在国际奥委会组织的第1届世界妇女与体育大会上通过的决议明确指出：“只有妇女在奥林匹克运动中获得平等，奥林匹克理想才能真正实现。号召国际奥委会、国际单项体育联合会、国家奥委会在制订所有的政策和计划时，考虑性别平等因素，使妇女在体育运动中起到