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做新一代“龙文化”形象中国道商 　　道商是像龙一样的变化商。龙或隐或显，或阴或阳，或狼或羊，充分体现着中国文化中的大易精神、太极精神、“道德”精神、“中”的精神。 　　在国家“走出去”战略的指引下，国有企业近年国际化的进程进一步加快。“十一五”期间，国企“走出去”的成绩主要表现在境外经营规模扩大、“走出去”领域扩大、“走出去”质量提高以及国际形象提升四个方面。总体上看，我国国有企业“走出去”战略，或者说国际化战略，尚处于初级阶段，与国际跨国公司相比总体处于弱势，而作为企业文化核心内容的国际形象提升方面，更是有众多不尽如人意的地方。 　　文化是一个国家的软实力，对一个国家的发展具有重要意义。一个在国际上不具有重要文化影响的国家，不可能是真正的世界性大国。反之而言，一个大国必须能在全世界传播本民族的文化，在人类价值观上拥有影响和引导这个世界的文化力量，并进一步塑造自身的国家形象。从这个意义上说，“和平崛起”基础是“文化崛起”，经济腾飞同时更要“文化腾飞”！提升国家文化形象的影响力，已经成为中国迎接发展挑战的当务之急，国企在这个方面，更是义不容辞。在新的时代环境下，更需要彰显民族文化精神、展示国企文化形象。 　　整体上讲，什么是国企可以选择的民族精神和文化形象呢？ 　　狼、羊、龙三种文化形象 　　目前，企业界在企业文化塑造中，用某种动物形象地表达自己的企业文化追求，如“狼文化”、“羊文化”、“牛文化”、“马文化”和“象文化”等多种提法，源于“文化仿生学”，其实是无可厚非的。“狼文化”和“羊文化”是其中的代表。我们发现，任何事物都有两面性。狼、羊之争也是如此。 　　“狼”性消极的一面，被人们总结为野蛮、残忍、贪婪、暴虐。野蛮就是践踏温顺与文明，残忍就是手段毒辣，贪婪就是无限制地攫取，而暴虐就是以暴力打击对手发展自己、滥杀无辜。“狼”性中积极的一面，则是积极进取、勇敢智慧、团结合作、坚持到底。 　　“羊”性消极一面，可以总结为驯良服从、循规蹈矩、忍辱负重、泯灭个性，而积极一面可以表现为温顺???良、谦让有礼、追求秩序、自我牺牲。 　　企业界的华为、联想，曾一度推崇“狼”性文化，追求利润，渴望占有，而培训界的姜汝祥、余世维等人，则更是在他们的培训光盘中大肆追捧“狼文化”，认为华为的公司文化非常简洁，就一个“狼”字，提倡所谓的“狼性总经理”概念。而随着动画片《喜洋洋与灰太狼》的热播，又有专家开始强调“羊文化”的积极一面，例如将“羊文化”作为某城市文化，企业界也开始有人推波助澜，强调“羊文化”中的积极一面作为企业精神，并认为是对中国传统文化的继承并深化。 　　其实，不论是企业界还是培训咨询界，在强调“狼文化”或“羊文化”时，都有意无意地忽略掉了“狼文化”“羊文化”中消极的一面。 　　道学专家胡孚琛先生认为，西方文化是“狼文化”为代表，是游牧民族的文化，崇拜海盗式的狼性掠夺；追求个人主义，自由主义；讲人之初，性本恶，因此用民主法制来进行约束。中国近三千年的儒家文化是以“羊文化”为代表，是农耕文明的文化；中国文字中代表最好意境的字，如“美”，“善”，“羲”，都是羊字头；羊文化讲究和平，驯服，讲“人之初，性本善”，强调集体主义、道德约束。近代以来，以“父权专制”、“忠君孝亲”、“爱好和平”为特征的儒学“羊文明”终于不敌西方以“自由宪政”、“生存竞争”、“征服自然”为特征的“狼文明”已成为历史事实。儒家的儒学的“羊文明”在西方的“狼文明”冲击下相形见绌，带来中国文化的百年屈辱。 　　我认为，企业是国家的缩影。企业界提倡狼文化，一方面是对国人长期以来的压抑的犬儒人生的反动，是对“温、良、恭、俭、让”等传统思想的颠覆和叛逆，是有其进步意义的一面的。但本质上说，关于“狼道”、“狼性”的现代崇拜完全违背了人们的普遍愿望，违背了人性公德。西方资本原始积累初期，曾出现血腥掠夺式发展的“羊吃人”的圈地运动，之后长期处于“大鱼吃小鱼”的残酷竞争状态，属于消极“狼文化”非常明显的阶段；而国人对“狼文化”的倡导则是中国社会步入市场经济初级阶段、不规范的体制和刚刚起步的企业发展阶段的共同产物。“狼”崇拜的文化张力，是资本原始积累的野蛮性显现，更是社会转型期浮躁心态的恶性膨胀的显现。 　　西方文明是“狼的文明”，儒学文明是“羊的文明”，道学文明则是千变万化的“龙的文明”。因此，中华民族的崛起必须重新呼唤以“自然无为”、“慈俭不争”、“因应变易”、“动反用弱”、“守中致和”、“尊道贵德”为特征的道学“龙文明”。 　　实际上，道商就是“龙文化”为特征的商人。《史记·老子韩非列传》提到老子曰：“子所言者，其人与骨皆已腐矣。独其言在尔。且君子得其时则驾，不得其时蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。”良贾就是好商人，就是道商，良贾与君子相对，表明老子对道商境界之欣