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传统戏曲在普及教育中缺失 　　湖南师大音乐学院 　　[摘要]我国的传统戏曲有着悠久的历史、鲜明的艺术魅力以及独特的文化底蕴和人文内涵，也曾拥有广泛的群众基础。然而，随着时代的发展和信息的通达，人们能够接触的艺术形式日益多样和多元，使得传统戏曲面临生存发展的困境。对于困境产生的原因，以往研究主要集中在政府引导政策和文化市场培育等方面。本文则通过对湖南花鼓戏在湖南中学音乐教育中的情况进行抽样调查和分析，总结认为，传统戏曲在普及教育中的缺失才是新时期阻碍传统戏曲生存发展的根结所在。 　　[关键词]传统戏曲，普及教育，缺失 　　一、引言 　　我国的传统戏曲有着悠久的历史、鲜明的艺术魅力以及独特的文化底蕴和人文内涵，也曾拥有广泛的群众基础。然而，随着时代的发展和信息的通达，传统生产方式的改变、民间习俗的渐隐、表演群体的寥落、传唱环境的变迁、新媒体的强势冲击、音乐的多样性以及多元选择等等，都从客观上极大地影响了传统戏曲的传承和发展，使得传统戏曲面临生存发展的困境。 　　为破解这个难题，已经有不少专家发表研究文章，分析困境产生的原因，进而建言、献策，多从政策制定层面加以阐述，希望通过一种自上而下的方式，为传统戏曲继续传承和发展，营造一个良好的环境，形成一套有效的机制。这些研究成果也已经不同程度地转化为了政府决策并加以实施，比如，许多主要传统戏曲都被列为了中国非物质文化保护遗产。然而，客观地讲，目前的政策、措施仍然没有从根本上改变传统戏曲生存空间日益收缩，后继人才日益匮乏的局面。 　　本文则变换研究视角，以湖南花鼓戏为研究样本，通过对湖南花鼓戏在湖南中学音乐教育中的情况进行抽样调查，从普及教育层面观察和分析造成传统戏曲发展瓶颈的原因，希望为解决或缓解传统戏曲传承发展问题，提供一种新的思路和方法。 　　二、抽样问卷的设计 　　湖南花鼓戏是湖南各地方小戏、花鼓和灯戏等的总称，是我国传统戏曲中一个重要组成部分。按地域划分，湖南花鼓戏可分为长沙花鼓戏、岳阳花鼓戏、衡阳花鼓戏、零陵花鼓戏和邵阳花鼓戏五个种类。虽然它们都具有自己的地方特色和独特的艺术表演形式，但是，由于具有大致相同的艺术风格、取材特点、音乐曲调、表演艺术，因而又统称为湖南花鼓戏。 　　2008年花鼓戏被列为了中国非物质文化保护遗产。一方面，这体现出国家和政府重视花鼓戏的传承和发展；另一方面，这又尴尬地表明，虽然《刘海砍樵》还会时不时出现在娱乐节目中，但是，曾经和湖南人民日常生活和劳动紧密相连的花鼓戏正远离湖南人民的生活。湖南花鼓戏也和其它传统戏曲一样，遭遇传承发展的瓶颈。因此，我们以湖南花鼓戏为研究样本，设计了抽样调查的问卷。 　　1、设计目的 　　当今中国社会，政治开明，经济发达，信息通畅，各种艺术形式的产生和发展情况更加符合人类各种艺术自身产生和发展的一般规律，即生于民，兴于民。这个“民”，在有现代教育之前，就是民间的老百姓和各种艺人；有现代教育之后，也包含了民间的专业人士。在人类历史上，凡是自上而下、强制性推行的艺术形式，最终都会因势消亡，而只有那些自下而上、具有广泛群众基础的艺术形式，才能穿越时间的长河、突破历史的迷雾，长期存在、发展，熠熠生辉。 　　因此，我们认为，群众基础的好坏是反映所有艺术形式状况的“晴雨表”。为了对湖南花鼓戏的现状有一个较为清醒的认识，有必要进行民间调查。这就是我们设计并实施抽样调查的主要目的。 　　2、调查对象 　　过去，传统戏曲的传承传播方式实际分成了2大块，一块是专业戏班，所属人员以此为生，专业功底深厚，推动传统戏曲不断完善和发展；另一块是众多的草台班子和业余票友，所属人员平时有自己的主业，以此为兴趣爱好，在自娱自乐同时，起到了传播和普及传统戏曲的作用。 　　全国解放后，前者被公办专业团体所代替；而后者却不断分化和萎缩。尤其是改革开放后的近三十年，城乡巨变，整个中国社会及其人员的地理和心理变迁发生频繁，使得传统戏曲赖以生存和广泛传播的传统人文环境基本被摧毁，专业团体虽然苦苦支撑，但还能享受政策扶持，尚能自保；而业余普及这一块，在失去传统方式的同时，却没有新的方式和方法填补。我们认为，利用国家中小学普及教育这个体系，承担起传统戏曲的普及教育和传播，或许是一种可行、可持续和科学的方式方法。 　　再考虑到小学生的知识面和文化视野还处于启蒙阶段，调查难免会出现“一边倒”的结果，因此，我们决定选择中学生为最终的调查对象。 　　3、问题样式 　　因为是利用课余时间进行调查，所以问题全部是选择题的样式，便于调查对象在一个相对短的时间内迅速作答，不增加调查对象的负担，避免调查对象产生厌烦情绪而影响了调查的准确性和真实性。 　　4、调查内容 　　我们自己就是目前的中小学普及教育体系培养出来的，因此，我们对可能的结果已经有了一