《知之为知之,不知为不知》好课件.pptVIP

孔子的智慧，是关于现实生存的智慧，是切合现实 探讨：文中节选孔子与三位弟子的对话，分别从那几方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？ ??? （ ??? 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 选文1 重点注释：①诲：教导； ②女通汝（rǔ）你;③为:表判断,相当于“是” ④知1:明白;知2:知道;知3:通智,智慧,明智. ⑤是：指示代词，＂这＂． ——孔子启示人们如何面对自已的无知。孔子告诉我们：人的聪明不在于知道什么，而在于坦然地承认自己不知道什么。聪明的人正视自己的无知。 对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。 【译文】孔子说：＂仲由，我教你的知识明白吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的！ 子曰：＂不曰＇如之何，如之何‘者，无末如之何也已矣！＂ 选文2 重点注释：①如之何：古代汉语中的固定格式，意为“怎么办”或“怎么”；②末如之何：也作无如之何；末：指没有办法；（总）拿他没有办法；③已矣：常放在句末，表限止的语气助词，相当于“了”．也已矣：语气词连用，起强化语气的作用。 【译文】孔子说：＂不说＇怎么办，怎么办＇的人，我对他也不知怎么办了．＂（我拿他也没有办法） ——正视自己的无知，不是说安于自己的无知。面对问题，应该开动脑筋，勤于思考。 角度：求知方面---实事求是 选文3 子曰：“过而不改，是谓过矣！” 重点翻译：过：名词作动词，犯过错。 而：表转折，却 是：这 【译文】孔子说：“犯了错误而不改正，这就是错误！” ——正视错误很很重要，而改正错误更重要。 “人非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。文中孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼语言，向人们道出了“知错能改”这一对待错误的唯一正确态度。 角度：对待错误----知错能改 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 【译文】君子的过错好比日月蚀，他犯过错，人们都能看得见；他改正过错，人们都仰望着他。 选文4 重点注释：①之1：结构助词，译为“的”；②之2：表修饰，无义不译；③食通“蚀”；④之3：代词，他。⑤更：改正（变） 选文5 【译文】子夏说：“人格卑下的人犯了错，一定会加以掩饰。” ——孔子启示人们如何面对自己的错误，他的弟子有时候也这样做。 子夏曰：“小人之过必文” 重点注释：也：语气助词表停顿。必：一定。 文：通“纹”，掩饰。 子曰：“人能弘道，非道弘人。” 重点注释：弘：扩大、光大。使动用法， 使‥‥显扬。 翻译：孔子说：“人能够光大道，而不是道能够使人显扬。” 选文6 道在这里既是指孔子的主张、思想，人自觉修身，可以扩大道，但道本身不能扩大人。三国时期的一代大儒王肃如此解释这句话：“才大者道随大，才小者道随小，故不能弘人。”王肃的解释比较符合字面的意思，在这里，道似乎是指人的境界，才大者境界自然大，才小者境界自然低，甚至不能理解大境界、高境界，所以，大境界、高境界（即道）自然不能扩大人。所以，境界是自己修炼来的，而不是别人赐予的。 7、子曰：＂躬自厚而薄责于人，则远怨矣．＂ 选文7 重点注释：躬自：自身、而严。 而：却。薄：少而宽。责：要求。则：就。远：远离，避免。 【译文】孔子说：＂多责备自己，少责备别人，这样做就可以避免别人的怨恨．＂ ——人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。所以，“严于律己，宽恕待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的原则。 角度：与人相处-------责己严，待人以宽 子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 选文8 重点注释：为：担任。 莒父：鲁国城名。 宰：城邑的长官。 无：通“毋”，不要。 【译文】孔子说：“做事情不要贪快，不要计较（贪求）小的利益。做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。 ——“欲速则不达”，贯穿着辩证法思想，即对对立着的事物可以相互转化。所以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物发展规律，循序渐进，否则，“欲速则不达”。 角度：从政方面 -----欲速则不达 子曰：＂人而无信，不知