第一章第一节 教育与教育学概念的界定PPT.pptVIP

第一章 教育与教育学 第一节 教育、教育学概念的界定及阐释 一、教育概念的界定 （一）对“教育”的词源考察 中国：“教”和“育”最初是分开使用的； “教”和“育”在甲骨文中的书写形式及含义： ——比喻成人手持棍棒教导儿童学习； ——妇女孕子之形。 最早将“教”和“育”连用为一个词的是孟子。 “君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”——《孟子·尽心上》 西方：英文（education）、法文（éducation）、德文（Erziehung），均源于拉丁文educare。 拉丁文educare中的“e”含有“由……出来”之义，“ducare”为“引”之义，educare即指引导儿童把潜藏于心灵中的固有能力发挥出来。 中西方在词源上赋予“教育”内涵的共同点和不同点： 共同点：中西方都把教育视为培养人的活动。 不同点： 中国教育 西方教育 “外铄” “内发” 约束 自由 人为控制 顺其自然 知识积累 能力培养 教师作用 学生地位 教育结果 教育过程 （二）“教育”定义的若干表述及其分析 中国古代“教育”定义例举 1. 思孟学派：“修道之谓教”，教育几乎等同于道德教育。 2. 孟子：“性善论”，教育即“存心养性”，使人固有的善性得以保持。 3. 荀子：“性恶论”，教育即“化性起伪”，使人的本性得到人为矫正。 4.《礼记·学记》：“教也者，长善而救其失者也。” 5. 许慎《说文解字》：“教，上所施，下所效也。”“育，养子使作善也。” （三）存在问题及其原因 问题：教育的定义无统一说法。 原因： 第一、定义者的哲学观、价值观以及逻辑方法不同，对教育的认识和解释就不同。 第二、社会科学和人文科学的实验和定量研究尚不成熟，人们对某一概念主要是根据经验事实和历史事实。 第三、不同时代的教育家，不同利益集团的人群对教育的认识不同，教育本身的内涵和外延不一致。 谢弗勒对教育概念的三种定义性陈述 第一种：规定性定义。即下定义者用自己的语言对有关概念或术语下定义。 第二种：描述性定义。即适当地描述被界说的对象或使用该术语的方法。 第三种：纲领性定义。即旨在说明概念应该具有什么样的内涵。 分析：以上关于中外教育内涵的定义，并非逻辑意义上的教育定义，因为它们不符合给概念下定义的逻辑规则。 给概念下定义的逻辑规则： （被下定义的概念）+种差+邻近的属 例：给“汽车”这一概念下定义，首先要将其放在邻近的属“交通运输工具”里，其次要指出它与同一属概念下的其它种概念（如火车、飞机、轮船、自行车等）之间的差别，即“种差”。 汽车是以汽油、柴油、太阳能等为动力来源，在陆地上行驶的交通运输工具。 广义教育例举 《中国大百科全书·教育》：“凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。” 《教育大辞典》：“通常认为，广义的教育，泛指影响人们的知识、技能、身心健康、思想品德的形成和发展的各种活动。” 《美利坚百科全书》：“从最广泛的意义上来说，教育就是个人获得知识或见解的过程，就是个人的观点或技艺得到提高的过程。” [法]涂尔干（E.Durkheim）：“教育是年长的几代人对社会生活方面尚未成熟的几代人所施加的影响。” [美]奈勒（G.F.Kneller）：“在广义上，教育指的是对一个人的身心和性格产生塑造性影响的任何行为或经验。” 分析：上述关于广义教育的定义都明确揭示了教育的质的规定性，即教育是培养人或促进人的发展的活动。 但是，上述关于广义教育的定义把凡是能增进人的素质和促进人的发展的活动都定义为教育，会导致教育的外延过大、边界模糊，让人难以把握教育活动与其它具有教育影响或教育性的社会活动如政治、经济活动等区别开来。因此，不符合给定义下概念的逻辑规则。 同时，要把握教育的概念，还必须强调两点：一是教育影响是有意识的，二是教育把培养人作为首要目的。 （四）本书对广义“教育”的定义及其阐释 1. 本书定义者的基本立场 （1）逻辑立场：遵循形式逻辑，揭示教育质的规定性。 （2）价值立场：赋予教育一般价值内涵及现代教育的核心价值。 （3）学科立场：坚守教育学的学科立场——人的需求和人自身的发展。 （4）实践立场 ：对教育实践的基本活动方式给予符合教育本性的规定。 2. 广义教育：有意识的以促进人的身心发展为首要和直接目的的社会活动。 广义教育定义的两个基本立足点： 一是立足于更准确地揭示教育的质的规定性，即尽可能将教育与其相近的、易于混淆的其他社会活动相区别； 二是立足于赋予教育以正面价值，即教育必须是主观上、总体上指向增进和促进人的身心发展的活动。 狭义教育例举 《教育