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在美学的转捩点上——维特根斯坦美学头脑研究
摘要
本文试图在总结欧美学界必威体育精装版研究成果的基础上,对维特根斯坦美学研究中
的一些重要问题进行阐释,并对维特根斯坦美学思想在理论方面的意义和美学史
上的地位进行论述。
本文分三个大的方面来进行论述:科学与美学(第一章和第二章,分别论述
他前期和后期关于这方面的思想),非本质主义(第三章),以及反理论化(第四
章)。
在20世纪科学主义美学成为一大主潮的背景下,维特根斯坦明确地给科学
和美学划分界限。科学和美学位于界限的两边。用恩格尔曼的说法,维特根斯坦
是画出海洋的边界线。科学是有意义的(认知性的知识,可以证实或证伪),美
学是无意义的(非认知性的,无关知识,包括证实或证伪);科学位于维特根斯
坦的阶梯的低处,是次要的东西,美学则位于最高处,是真正重要东西;科学是
可以说的东西,美学是不可说的东西,必须保持沉默;维特根斯坦提出了“美学
精华”这个重要的概念,它也属于伦理学的一个部分,是对绝对价值的追求,是
人生的最高境界;维特根斯坦认为,美学是伦理学的美学,它包含了价值论的意
andaestheticsareone.”
义,蕴含着绝对幸福的人生超越性意义。本文将对“Ethics
这个《逻辑哲学论》中的重要格言的翻译和理解提出自己的见解,对“凡是不可
说的,我们必须保持沉默。”这句格言的理解进行辨析。
后期维特根斯坦关注科学主义美学思潮中的一支——心理学美学。他从根本
上否认实验美学的方法,认为他根本解决不了美学问题。对精神分析美学,他赞
赏弗洛伊德的成就,但反对他的方法和思想。维特根斯坦关注儿童心理学,主要
关注的是儿童如何学习母语,其中蕴含着语言的意义问题。他批判奥古斯丁的语
言图像理论,重视美学研究中分析语言游戏和生活形式的方法,走向了反本质主
义和反理论化的道路。
维特根斯坦后期美学的一个重要特征是反本质主义,这体现在他的“家族相
似”这个比喻中,具体涉及到两个问题:艺术的定义和美的本质。维特根斯坦没
有详细谈论艺术的定义,但他的思想启迪了后继者沿着他的道路前进。他们反对
通过寻找艺术的本质的途径给出艺术的定义,甚至有人否认可以给艺术定义。在
近些年中,一种反本质主义的艺术定义理论——簇理论,在反本质主义的基础上,
创造性地解决了艺术的定义问题。虽然美本质的研究一直是美学中的重要问题,
但是维特根斯坦断然否认了美的本质。
维特根斯坦后期美学的另一个重要特征是反理论化。他反对美学研究中理论
化的方法,而提倡描述的方法。他不谈美感论,而认为真正重要的是描述各种不
同的审美反应。他也反对艺术作品研究的理论化倾向。维特根斯坦后期的重要术
语“语言游戏”,其根基就是实践、生活形式。在这个问题上,我赞同卑尔根学
派的观点,而拒绝怀斯的观点。维特根斯坦强调审美的文化环境,文化在他看来
不是某种抽象的东西,而是具体的生活形式。
维特根斯坦美学思想也存在局限性。他彻底否定美学理论化的方法,是极端
和片面的。我认为,将他提倡的描述的方法与理论的方法互为补充,更为妥当。
在他完全否认心理学研究方法这一点上。我认为也是不妥的。在某些具体的美学
问题上,心理学的方法不失为一种好的选择。
总起来看,本文认为,从理论上看,维特根斯坦的美学思想中包含了对传统
美学批判和完善的力量。从美学史的角度看,他的美学思想具有转折点式的意义。
关键词:维特根斯坦;反科学主义美学;反本质主义:反理论化;家族相似;
语言游戏;生活形式
中图分类号:B83
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