徐健顺吟诵历来重规矩6.72MB.docxVIP

吟诵历来重规矩徐健顺吟诵和非吟诵的区别只有一点，就是看它守不守吟诵的规矩，也就是汉诗文传统的读法规矩。这些规矩有：依字行腔、依义行调、入短韵长、文读语音、腔音唱法。以上五个规矩是所有的汉诗文的吟诵都遵守的。这些规矩是与汉诗文紧密一体的，没有这些规矩，汉诗文就变成了另一种东西，不再是传统的汉诗文了。然后就是不同的文体有不同的读法规矩。这些规矩与特定文体也是紧密一体的，没有这些规矩，也就没有了那种文体。不按照规矩去读，它就成了另外一种文体，作为本文体存在的意义就消失了。这些规矩比较重要的有：平长仄短、平低仄高、对称旋律；这是近体诗词文赋的读法规矩。模进旋律；这是古体诗词文赋的读法传统。也许这条算不上规矩，个人可以在短诗的旋律上有比较大的创造性，但是一般说来，长诗如果不模进，实际上很难吟诵。虚字重长；这是文赋的读法规矩，讲究实字、虚字、入声字的区分，讲究短、平、重、长四种读法。此外，还有一些小的规矩，比如文赋，散句缓读，排比疾读。各种文体，比如四言诗、楚辞体、乐府、歌行、词、曲等等，还各有规矩，比如歌行的均匀四拍，词牌的旋律结构等等。这些在后文将一一介绍。以上是字读法的规矩，此外还有章句读法的技巧，即所谓“文气”。关于“文气”的讨论，我们放在后面进行。我们现在推广一套字读法符号，以帮助大家学习吟诵。这套符号充分考虑到了现在的键盘打字的方便性，大部分可以直接打出来，不需要插入符号，而且涵盖诗词文赋各种文体，横排竖排都可使用。具体的符号及其用法，后文也会一一说明。现在先来说说这套符号的来源。这套符号的主要设计者是朱立侠老师、薛瑞萍老师和我。但我们是设计者，可不是发明者。也就是说，我们只是改编者而已，把原先的符号简化，适合现在的印刷习惯，使读者可以一目了然：登鹳雀楼 王之涣! ! _ __ ∣ _ __ ! ∣ ___白 日 依 山 尽 黄 河 入 海 流 ! __ _ ∣ ! ∣ ∣ ! __ ___欲 穷 千 里 目 更 上 一 层 楼入声字用（！）,其余的仄声字用（∣），一三五字的平声字用短横（-），二四六字的平声字用中横（——），韵字用长横（———）。这样，符号的长短表示读音的长短，符号的上沿表示读音的高低。入短韵长、平长仄短、平高仄低等近体诗吟诵的基本规则就大致体现出来了。吟诵起来就很方便。读者一眼就可以看出，“依”字短而“山”字长，“山”字低而“尽”字高，“白日”两字又高又短又重。这样，近体诗只用三个符号，就可以表达出长短、高低、轻重三个读法性质，只是缓急还不能表达，文气还不能表达。那得需要另一套符号。对于初学者来说，有这三个符号就基本可以正确地吟诵了。基本吟诵符号还有上(√)、去( \ )、仄( )三种韵字符号，和古文的长读(～)、重读（· ）符号，一共是八种符号。这些符号是从哪里来的？更重要的是，这些读法是从哪里来的？古人真的有这些读法规矩吗？是谁规定的？一定要这样读吗？难道就不能不这样读吗？是的，一定要这样读。这不是谁发明的、规定的，而是由汉语的特点自然形成的。汉语改变，读法就会改变，从而出现新的文体。不这样读，涵义就变了。这些符号就是用来标记这些读法的，这些符号也不是我们的发明，而是古已有之。今天，“中国古代没有系统的标点符号”已经是国人的常识，所以我们心安理得地使用着西式标点。然而，事实果真如此吗？让我们翻开尘封的文献，回顾汉诗文读法符号的历史。1919年11月29日，胡适、钱玄同、刘复、周作人、马裕藻、朱希祖向北洋政府提出了《请颁行新式标点符号议案》，开篇这样说道：中国文字的标点符号很不完备。……中国旧有的标点符号只有一个句号，一个读号，远不如西洋的完备。用符号的本意，千言万语，只是要文字的意思格外明白，格外正确。既然如此，自当采用最完备的法式。因此，本案所主张的标点符号大致是采用西洋最通行的符号……《议案》的第三部分是“理由”：我们以为文字没有标点符号，便发生种种困难；有了符号的帮助，可使文字的效力格外完全，格外广大。综计没有标点符号的大害处约有三种，小害处不可胜举。（一）没有标点符号，平常人不能“断句”，书报便都成无用，教育便不能普及。此害易见，不须例证。（二）没有标点符号，意思有时不能明白表示，容易使人误解。（三）没有标点符号，决不能教授文法。因为一篇之中，有章节的分段；一章一节之中，有句的分断；一句之中，有分句、兼词、小顿的区别；分句之中，又有主句和从句的分别。凡此种种区分，若没有标点符号，决不能明白表示。此议案一上，果然引起重视。两个月后，北洋政府教育部颁发了第53号令——《通令采用新式标点符号文》，现代中文标点符号就此诞生。今天我们看这些“理由”，似乎还是很有道理——没有标点符号，我们怎么看得懂文章？何况是古诗文？所以引入西式标点符号顺理成章。然而