家乡月亮奶奶(南关二模包含答案).docVIP

杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪一尺矣。关西张载尝著《西铭》，二程深推服之，时疑其近于兼爱，与其师颐辩论往复，始豁然无疑。 （选自《宋史·杨时传》） 解释加点词语 能属文（ ） 而以书赴告同学者（ ） 用现代汉语翻译下列句子 一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪一尺矣。 3、“吾道南矣”是思想家程颢望着自己的学生杨时远去所说的话，当时程颢说这句话是什么心情？并举例说明程颢有此心情的原因？ 家乡的月亮奶奶 姚化勤 一 望月。这大都市的月。我倚窗仰望，久久，它才从嶙峋的楼缝间露出脸来，像极了刚挣扎出油锅的荷包蛋的蛋黄，被蒸腾的灯晕笼罩着，朦胧，憔悴，一副饱受煎熬病恹恹的模样。 真的病了吗？昔日嫦娥般靓丽、清秀的神韵哪去了？莫非和我一样，生长于乡村，咋也适应不了眼前沸反盈天的喧嚣和钢筋水泥的阴冷，患上了思乡症，因此精神恍惚，萎靡起来？ 　　 二 故乡在辽阔的豫东平原上，那儿的月亮真个叫“亮”！尤其到了“望日”，又大又圆，夕阳未尽，月亮便早早地跃出了地平线，形成日月交辉的景观。当落日收去最后一片晚霞，她愈发显出奇异的光彩来，玉玉的，银银的，泛着涟漪的波纹，无需你引颈张望，就泻下了满坡满院的月光。但是，家乡的父母们并不称她“月亮”，而管她叫“月奶奶”。在乡亲们眼里，月更有着奶奶的温馨和慈祥，“亮”是奶奶本能的爱的释放。当孩子一旦能够独个儿玩耍了，立马被毫不迟疑地交给月奶奶照看。 我的童年就是在“月奶奶”的爱抚下度过的。 放晚学了，大集体干活的妈妈们还没收工，谁打一声唿哨，喊：快呀！月奶奶点灯了。一群十岁左右的娃娃，急火火地跑回家，书包一撂，从锅里胡乱抓把红薯片，边嚼边跑，来到村西桥头的古槐下，围着百岁老树“转辘轳”“丢疙瘩”“杀羊羔”……野得没边没沿。 其中“杀羊羔”给人留下的印象最深。放晚学前，几个年龄大点的”孩子头”先拢一起，抓阄，确定了“羊羔”的人选。待到大槐树下一聚齐，十多个小伙伴立即手拉手，拧成一根绳，将“羊羔”圈在中间，逐渐收缩、箍起……“羊羔”则左冲右撞，拼力突围，生怕给捆住了。“羊羔”一旦被捆住，会被摁倒在地、滚成土猴儿不说，还要迎着一只只竖成刀状的手掌，学着羊儿挨宰的痛苦相，哀哀地叫“咩咩”。当然更多时候，是羊儿冲出了包围，撒着欢儿唱：“俺是奶奶的小羊羔，喝河水，啃青草，挣断绳索由性儿跑……” 跑着，跑着，我们跑成了虎威威的小伙或泼辣辣的村姑。那个“大跃进”刚刚过去，全靠野菜和红薯片填肚皮的时代，并没在我们身上留下羸弱的痕迹，想来，多亏月奶奶的哺育了。她微白淡黄又如水流动的光，是加钙的乳汁，补足了我们成长需要的营养。所以，后来读到“小时不识月，呼作白玉盘”的诗句时，我总疑心诗人弄颠倒了：我们可是在不知玉为何物的幼年，早和月奶奶相识相亲，享着她老人家天大的恩爱了。 　　 三 长成新一茬挣工分的庄稼汉了。月奶奶仍然对我们关爱有加。那年头，家乡穷，文化生活更穷。闹“文革”，连过去说书卖唱的也销声匿迹了，唯有电影队依然活跃着。隔三差五，四邻八村总会演场电影，大多选在有月的晚上。每每此时，我们就呼朋引伴，早早地跑去等。反复上映的“样板戏”，已经吸引不住眼球了；而人，准确地说是姑娘们——从不化妆的乡下姑娘，一旦坐在月光下，被月奶奶轻施粉黛，顿时妩媚起来，一改平素“辣妹子”的形象，雾中花朵般越看越迷人，直看得小伙子仿佛融化了——化掉身上的些许粗野，化为一汪溶溶月色，濡进花的芳心里。于是，对上眼的双方开始借月传情，月下携手……月奶奶为多少乡村男女系上了“爱”的红绳。 到了焦麦炸豆的季节，月奶奶对我们的关爱又换了一种方式。“蚕老一时，麦熟一晌”。年年收麦，庄稼人都如同打仗，拼死拼活地抢进度。白天，顶着喷火的老太阳，边收边打，打不及的垛起来，以防落籽或遭雨。这“垛”和“打”后拢场扬糠的任务就留到了晚上。 许是上帝的刻意安排，家乡收麦恰恰赶在半月至满月之间。前几晚的重头戏是“垛”，月奶奶早早地捧出硕大的蜜橘，把酸酸甜甜的“凉”注入人们心头。我们垛起麦来，顿觉滋润润的爽，劲头儿足了许多。待大活儿转到“打场”的后些天，她又将蜜橘换成了箩筐大小的蒲扇，每当驴卸套、鸟归巢、碌碡们“打”了半天的麦场里只剩下了加班扬糠的汉子们时，她便扇出徐徐