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　《陌上桑》 日出东南隅，照我秦氏楼。 秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷善蚕桑，采桑城南隅。 青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠； 缃绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。 少年见罗敷，脱帽著帩头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄； 来归相怨怒，但坐观罗敷. 使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。“秦氏有好女，自名为罗敷。 “罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。” 使君谢罗敷，“宁可共载不？”罗敷前致词： “使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。 东方千余骑，夫婿居上头。 何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头； 腰中鹿卢剑，可值千万余，十五府小吏，二十朝大夫， 三十侍中郎，四十专城居。 为人洁白皙，鬑鬑颇有须； 盈盈公府步，冉冉府中趋。 坐中数千人，皆言夫婿殊。 江南 江南可采蓬，莲叶何田田， 鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。　　 《相和歌古辞·江南》 《病妇行》 　　妇病连年累岁，传呼丈人前一言。 当言未及得言，不知泪下一何翩翩。 属累君两三孤子，莫我几饥且寒，有过慎莫菼笞，行当折摇，思复念之。 乱曰：抱时无衣，襦复无里。闭门塞牍，舍孤儿到市，道逢亲交，泣坐不能起。从乞求与孤儿买饵，对史啼位泪不可止。“我欲不伤悲不能已！”探怀中钱持授交。入门见孤儿，啼索其母抱。徘徊空舍中，行复尔耳，弃置勿复道。”　　 　　 董娇娆 洛阳城东路，桃李生路旁。 花花自相对，叶叶自相当。 春风东北起，花叶正低昂。 不知谁家子，提笼行采桑。 纤手折其枝，花落何飘扬。 “请谢彼姝子，何为见损伤？” “高秋八九月，白露变为霜， 终年会飘堕，安得久馨香？” “秋时自零落，春月复芬芳。 何时盛年去，欢爱永相忘！” 吾欲竟此曲，此曲愁人肠。 归来酌美酒，挟瑟上高堂。 此诗写一个少女与花的问答，以花的答语来表现人生短暂的悲哀。 特点：以叙事来抒情。 吸收了汉代大赋的铺陈手法，而且都已注意到了词句之美。对于美的追求由汉代辞赋蔓延到了汉代诗歌，而建安诗歌也正是以此起步的。 羽林郎 昔有霍家奴，姓冯名子都。 依倚将军势，调笑酒家胡。 胡姬年十五，春日独当垆。 长裾连理带，广袖合欢襦。 头上蓝田玉，耳后大秦珠。 两鬟何窈窕，一世良所无。 一鬟五百万，两鬟千万余。 不意金吾子，聘婷过我庐。 银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰。 就我求清酒，丝绳提玉壶。 就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。 贻我青丝镜，结我红罗裙。 不惜红罗裂，何论轻贱躯。 男儿爱后妇，女子重前夫， 人生有新故，贵贱不相逾。 多谢金吾子，私爱徒区区。 《艳歌行》 翩翩堂前燕，冬藏夏来见； 兄弟两三人，流宕在他县。 故衣谁当补，新衣谁当绽？ 赖得贤主人，览取为吾绽。 夫婿从门来，斜柯(倚)西北眄。 “语卿且勿眄，水清石自见。” 石见何累累，远行不如归。 此诗为乐府古辞,属《相和歌·瑟调曲》,一作《古艳歌》,亦可直云《艳歌》。 《白头吟》 皑如山上雪，蛟若云间月。 闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头。 躞蹀御沟上，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。 愿得一心人，白头不相离。 竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒。 男儿重意气，何用钱刀为。 《易水歌》 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 刘邦晚年曾返回故乡沛县，与父老子弟饮酒，席间作《大风歌》 “大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方！” 项羽《垓下歌》 力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝. 骓不逝兮可奈何,虞姬虞姬奈若何？ 东门行 汉乐府民歌 东门行 【教学目的】 通过教学，使学生了解本诗所反映的社会背景，并通过对本诗特色的欣赏和领会，归纳汉乐府诗歌叙事性的主要特色。 【重点难点】 本诗塑造人物形象的手法和人物性格特征。 【教学内容】 《东门行》 一、介绍汉乐府诗歌的本质和来源 二、分析本诗中男女主人公的性格特征，并找出体现其性格特征的典型细节 三、讨论本诗的语言特色、独特的叙事手法和可能的前因后果 四、补充汉乐府的其他作品 五、背诵本诗 一、介绍汉乐府诗歌的本质和来源 本篇在《乐府诗集》中属《相和歌辞·瑟调曲》。　 1、什么是乐府：乐府本是汉武帝时设立的掌管音乐、采集地方歌谣的政府机构。这个机构除掌管朝廷在祭祀、朝会等隆重的场面所使用的乐曲、乐歌（一般称为“雅乐”）外，也掌管从民间采集来的乐曲、乐歌（一般称为“俗乐”）。由此就进而把他们所掌管的上述两种乐曲、乐歌都称为乐府，再外后便把别人（包括后人）以乐府旧题所写的诗歌也统称为乐府。