第二章12节 城市规划学科产生和发展(地科土管).pptVIP

第二章 城市规划的演进 第一节 中国古代城市规划思想 第二节 西方古代城市规划思想 第三节 现代城市规划学科的产生以及城市规划理论 第一节 中国古代城市规划思想 一、殷周时期 1、商 我国最早出现城市雏形的时期。如郑州商城 迷信占卜、祟尚鬼神。 商代还不具备产生较规则的城市规划方法的历史条件。 2、西周 建丰、镐两京，积累了都城规划经验。 “复营洛邑”是历史上第一次明确记载的城市规划事件。 《周礼·考工记》： 《周礼·考工记》： “匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫” －《周礼?考工记》 主要规划思想: 等级、 礼乐思想 天地宗法思想 二、春秋战国 古代城市建设的高潮时期，规划思想发展的多样化时代。 礼制和周易在城市规划中的进一步深透。 新的城市规划思想与理论： 《管子》城市规划思想：因天材，就地利；故城廓不必中规矩，道路不必中准绳。 吴国伍子胥：“相土尝水、象天法地” 。 意义：打破城市单一的周制布局，从城市功能出发，理性思维和以自然环境和谐的准则确立起来，是一本革命性的极为重要的著作 《商君书》：开创了我国古代区域城镇关系研究的先例。 城郭制度：战国时期形成了大小套城的都城布局模式，即城市居民居住在称之为郭的大城，统治者居住在王城，反映了当时筑城以卫君，造郭以守民社会要求。 三、秦汉时代 1、秦 秦没有统一的城市规划建设和管理； “象天法地”思想与神鬼迷信结合在一起； 城市中的出现的复道和甬道（两边有墙的通道）等多重的城市交通系统有开创性的意义； 2、汉 董仲舒：“罢黜百家，独尊儒术” 。周代的礼制与春秋时代孔孟提倡的儒家思想的结合。 规划强调皇权，尊卑有序，周礼制得到全面体现 汉长安城在总体布局虽然不规则，但宫殿部分的布局也很严整。 四、三国至隋唐 公元213年曹魏邺城：中轴线对称。 南京城：礼制规划与因地筑城的巧妙结合 邺城的规划布局在古代城市中有重要影响： 继承了古代的城与廓、宫城与外城的区分，且功能分区更为明确，充分体现了阶级对立和等级制度的森严； 将中轴线对称布局的方式扩展到整个城市； 宫殿部分建筑严整，前为朝廷，后为起居用房，园囿与防御功能结合； 四、三国至隋唐 三国期间公元213年曹魏邺城：中轴线对称。 南京城：礼制规划与因地筑城的巧妙结合 隋唐长安城中轴线对称的布局手法更加完善： 长安城 总体布局 道路系统 里坊（居住区） 商肆 总体布局 总体平面为规整的长方形，中轴对称；宫城居中偏北，宫城之南的皇城，集中布置官府机构及官办手工业作坊与军营。宫城、皇城东西南三面为居住坊里，用城墙分隔，以体现“官民不相参’’的思想。 道路系统 完整的方格网的棋盘式道路。 宽度极大，纯交通性道路。 分为全市性的干道及坊里内部的地区性道路。 里坊 管制严格，面积大； 在建城时巳划定，然后逐步填满； 坊里中有很多大的府第及寺庙。 商肆 集中设置东市和西市，对称布置。 大小与附近的坊里相同，但内部呈井字形，宽度不大。 市中设有管理机构，管平价、收税及治安。同样的商店，往往集中在一条街上。 四、三国至隋唐 三国期间公元213年曹魏邺城：中轴线对称。 南京城：礼制规划与因地筑城的巧妙结合 隋唐长安城中轴线对称的布局手法更加完善： 1）中轴对称 2）规整的方格路网 东南西三面各有三处城门 3）东西两市 4）居住分布采用里坊制 城市影响： 继邺城后，按规划建起来的大城市，是古代严整布局的都城的典型，符合《考工记》中的王城城制要求； 对国内外的城市规划有较大的影响。（如隋唐东都洛阳、宋代东京汴梁、日本的平城京、平安京等都是仿长安城的布局） 五、宋元时代 元代出现了第一个全部按城市规划修建的都城----元大都。 在很多方面体现了《周礼?考工记》的思想。 五、宋元时期 1、宋 经济发展，市民文化兴起。 变唐代封闭的里坊制为街巷制，城市整体布局变化不大。 东京城（开封） 总体布局 总平面为正方形，但不甚规整，三套城墙。 宫城居正中，为皇室办公、居住服务，城南正门为宣德门是城市中轴线的起点。 内城又称里城，呈不规则方形，主要布置衙署、寺观、民居、商店、作坊等。 最外为罗城，又称外城，呈不规则的方形，主要作防御之用。 道路系统 城市道路系统基本上是方格网形，但不对称、不规整。 道路宽度小，主要街道宽40—50m。 道路与商业街相结合。 居住区 是由街巷联