审美时尚的美学意蕴.doc.docVIP

本文来自趣淘网（ ） 马克思曾经说过：“真正的批判要分析的不是答案，而是问题。”[1]从三毛到席慕容到汪国真到贾平凹到北村到郭敬明；从伤痕文学到朦胧诗到寻根文学到试验小说到移民文学；从星星画展到裸体美术到人造美女；从新潮音乐到流行音乐；从崔健的摇滚到艾敬的城市民谣到周杰伦的双截棍；从张艺谋的《大红灯笼高高挂》到陈凯歌的《霸王别姬》到周星驰的《大话西游》……不难看出，美和艺术已经从关注现代与前现代的冲突转向了关注中心与边缘的冲突，从关注中心对边缘的强制转向了关注边缘对中心的消解。一如卡西尔所说：“事实的财富并不必然就是思想的财富。”[2]因此，我们必须对当今社会流行的审美时尚做一个美学的分析。到目前为止，在这个方面致力的学者还不是很多，且多为一些开始性的论述，缺乏更有深度的挖掘，尤其是缺乏对审美时尚本身下一个明确的定义，分析其特性和层次，继而揭示其审美的内在意蕴，更少有从边缘化的角度来分析审美时尚。因此，本文将试着弥补在这个方面的不足。英国美学家博克曾经说过：“一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也最终为真理的事业服务。”[3]这也正是本文的最终目标。 一、 审美时尚的基本内涵 （一）审美时尚的概念 ⒈时尚的概念 ⑴词源学的分析 “时”，繁体作“時”，《说文解字》：“时，四时也。从日，寺声。”[4]《说文解字》中所解释的是时的最初含义，在以后的发展中，逐渐有了以下与时尚有关的含义：①现在或过去的某个时候，如《尹文子?大道下》：“心不畏时之禁，行不轨时之法。”[5]②按照规定的或一定的时间，如《庄子?秋水》：“秋水时至，百川灌河。”[6]③适时，如《商君书?壹言》：“制度时，则国俗可化，而民从制。”[7]④时势，时局，如《孟子?公孙丑下》：“以时考之，则可矣。”[8]⑤时尚、时髦，如《隋书?南蛮传?赤土》：“赐骏等帛各百匹，时服一袭而遣。”[9]⑥善，鲜美，如《诗经?小雅》：“尔酒既旨，尔肴既时。”[10]⑦处、处于，如《荀子?修身》：“宜与时通，利以处穷。”[11]⑧承，承顺，如《书?舜典》：“纳于百揆，百揆时叙。”[12]王引之述闻：“时叙者，承叙也。承叙者，承顺也。”⑨时机，时运，如《论语?阳货》：“好从事而亟失时，可谓智乎？”[13] “尚”，《说文解字》：“尚，曾也，庶几也。从八，向声。”[14]在其以后的发展中，又有了以下有关时尚的含义：①增加，如《书多方》：“迪简在王庭，尚尔事。”[15]②添饰，如《诗?齐风?著》：“尚之以琼华乎而。”[16]③超过，超出，如《论语?里仁》：“好仁者，无以尚之。”[17]又凌驾，如三国魏刘邵《人物志?材理》：“虽明包众理，不以尚人。”[18]④尊崇，崇尚，如《易?剥》：“君子尚盈虚消息，天行也。”[19]⑤喜欢，爱好，《国语??晋语》：“其为人也，刚而尚宠。”[20]⑥志向，愿望，如《颜氏家训??勉学》：“有志尚者，遂能磨砺，以就素业。”[21]⑦久远，如《吕氏春秋?古乐》：“故乐之所由来者尚矣，非独为一世之所造也。”[22] “时髦”一词最早见于《后汉书?顺帝纪赞》：“孝顺初立，时髦允集。”[23]注曰：“尔雅曰：‘髦，俊也。‘郭璞注曰：‘士中之俊，犹毛中之髦。’”文选?南朝谢灵运拟魏太子邺中集诗?徐干：“华屋非蓬居，时髦岂余匹。”[24]这里都是指的一时的杰出人物。 “时尚”一词最早出现于宋代俞文韵《吹剑四录》：“夫道学者，学士大夫所当讲明，岂以时尚为兴废。”[25]清钱泳《履园丛话?艺能?成衣》：“今之成衣者，辄以旧衣定尺寸。以新样为时尚，不知短长之理。”[26]指的是当时的风尚。而关于风，张法在《中国美学史》中说道：“风不但总领着自然气候，又决定着生活在自然环境中的人的面貌：风俗。”[27]因此也包含了广泛流行的含义。 据此，我们可以对时尚进行如下的归纳和总结：从词源方面的分析来看，我们可以看出，时尚的基本含义应该包含以下几个方面的内容： ①时，指的是特定的时代，它有一定的时间限度，且是适时发生的，具有一定的新奇色彩和承叙性。 ②尚，是对某一种东西的尊崇或崇尚，一方面，它超出了其它的东西，因而能流行久远，另一方面，它也体现了人们一定的志向与愿望。 ⑵学理上的分析 中国学者岑国桢写到：“时尚是现实生活中广为流行的某种行为习惯，某种物品或某种观念。”[28]日本社会学家博士藤竹晓则认为：“时尚不仅是某种思潮、行为方式渗透于社会的过程，而且，通过各种渗透过程，时尚队伍的扩大，还包括不断地改换人们的价值判断过程。”[29]中国心理学家时蓉华又是另外一种解释：“流行”是“一种普遍的社会心理现象，指社会上新近出现的或某权威人物倡导的事物、观念、行为方式等被人们接受、采用、进而迅速推广以致消失的过程。又称时尚。”[