修辞学导论 (全套课件）知识讲稿.ppt

;引 论;修辞活动的产生 ;清 明 唐·杜牧;清 明; 古人把运用语言当作达到和睦、和谐、合作、信任、善良、诚心诚意、同心同德的手段，当作“修身齐家治国平天下”的手段，同时看到了语言运用不当是灾祸的根源之一。总之，中华民族是把修辞同个人身心安危、国家存亡紧密联系在一起的。; 昔人言有知不死之道者，燕君使人受之，未至，而言者死。燕君甚怒其使者，将加诛焉。幸臣谏曰：“人所忧者莫急乎死，己所重者莫过乎生。彼自丧其生，安能令君不死也？”乃不诛。 （《列子·说符》）; 斛律孝卿居中受委，带甲处分，请帝亲劳，为帝撰辞，且曰：‘宜慷慨陈辞，感动人心。’帝既出临众，将令之，不复记所受言，遂大笑，左右亦群 咍 ，将士莫不解体。（《北齐书·后主纪》） 敌国大军兵临城下，一国之君连鼓动的话也不会说，致使将士解体，国之存亡可想而知！ ;;语言是人类最重要的财富; 语言是世界上最简单而又最复杂的东西，最平凡而又最神奇、最合理而又最荒谬的东西，最无用而又最有用的东西。它是人类区别于动物的标志，是民族文化的载体和传播的手段，是人类思维和交际的工具，是社会的窗口、时代的晴雨表、个人灵魂的镜子，是人际关系的润滑剂，也是游戏的工具，审美的对象，是个人消愁解闷自我娱乐发泄内心苦闷的手段。总之，语言是人们社会化的必要手段，是我们同他人建立、维持某种关系的必不可少的工具。 语言是整个社会集体的财富，然而却又是个人心灵的产物；语言是人类用来认识和表现客观物理世界的模式，然而它并不简单地等同于客观物理世界。同时语言也是我们用来描写语言的工具。语言的生命就在于交际，语言就存在于交际活动之中。 语言是作为思维工具和交际工具以及文化载体来服务于人类的一种开放的多层级的复杂的符号系统。 ;汉语的特点、作用、地位; 汉语是汉民族的思维工具和交际工具，也是中华各民族之间的交际工具。在中国历史上，许多兄弟民族，或者直接运用汉字或汉语作为交际工具，或者在汉字的基础上创造了本民族的文字。现在的中国，有些兄弟民族直接把汉语作为交际工具，有的则以汉语为第二语言，作为族际交际工具。 ; 在东亚，汉语一致充当国际性语言，为东方许多国家、许多民族服务。 朝鲜自从汉武帝在朝鲜半岛设置乐浪郡等四郡时起，就正式开始运用汉字，在“高句丽”、“百济”、“新罗”三个王朝并列的3世纪，汉字就成了朝鲜民族的文化表达手段。1443年（明代），李朝第四代皇帝世宗制定朝鲜文字“训民正音”之后，在朝鲜民族的正式场合，汉字还占据着正统文字的地位，这种情况一直延续到近代。 ; 在越南,自汉代起，许多文人就熟练地掌握了汉语，尤其是唐代，中国中央政府于679年在河内设置“安南都护府”之后，中国文化进一步渗透到越南，使越南文化具有更多的汉语文化色彩。之后，越南不断推行汉语文化，并信仰儒学，把汉字规定为公文写作的正式文字，再后，汉字就被规定为官方正式文字，官方文稿、科举考试、重要的著作都用汉字书写。越南历史上有过一大批运用汉语写作诗歌的著名作家。越南人用汉字的结构和造字法创造了越南文字“字喃”（CHu Nom —南国之字） 公元3—5世纪，汉字逐步传到日本，主要用于官方文书和贵族中。日本的许多著作都是用汉字写成的，汉字曾是日本民族的书面语言。即使在汉字的基础上，日本创造了自己的“假名”文字之后，仍然在运用汉字和汉语。 ; 现代汉语是新加坡的通用语言，是东亚的国际性语言，是联合国法定的工作语言。汉语在全世界的地位和作用日益重要，汉语热在世界范围内正在升温。国外有学者预言，到21世纪末，汉语将成为第一位的世界性语言。 ;汉语文化圈及东方修辞观;;交际活动的多样性; 有口头的，也有书面的；有以传递信息为主的，有以感情交流为主的，有什么信息也没有的；有正式而庄重的，有自由而轻松的；有彼此信赖的，有互相敌对的；有单用语言的，有辅以体态的；有一对一、一对多的，也有多对一、多对多的；有公开的，也有秘密的；有在同等主观条件的人之间进行的，也有在不同的主观条件的人之间进行的；有在同一国家、同一民族、同一文化背景的人之间进行的，也有在跨民族、跨国家、跨文化背景的人之间进行的；还有各种不同目的、不同内容的、不同范围的交际…; 叙述性交际的目的主要是传递信息、思想感情，交际双方的注意力集中在话语的内容上。如教师在课堂上讲课，学者写作学术论著，政府机关制定公文法令，作家创作文学作品等等，都是叙述性行为，其产品就是叙述性话语。决定叙述性交际和叙述性话语效果的，首先是话语内容的真假。内容的真是交际成功的必要基础，假就必然导致失败。 ; 行为性交际的主要目的是实现某种社 会行为，交