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中国古代史 夏、商、西周三代的比较 夏 商 西周 时间 约前2070～约前1600 约前1600～前1046 前1046～前771 国王 禹、启、桀 汤、盘庚、纣 周武王、周厉王、周幽王 都城 阳城（在今河南登封） 亳（在今河南郑州） 殷（在今河南安阳） 镐，又称镐京（在今陕西西安） 统治中心 河南西部和山西南部 —— —— 政治状况 与特点同 与特点同 ①前841年，爆发“国人暴动”；②政治上实行分封制。 经济制度 —— —— 井田制 灭亡原因 根本原因：桀的暴政 ①根本原因：纣的暴政；②纣王临时凑集的军队倒戈，引导周军攻进商都③周武王发动的牧野之战是正义的；④周在文王时强盛起来。 ①统治者的残暴；②西周末年，王室衰微，战争连年，国力贫困；③少数民族的进攻。 启示 统治者应爱惜民力，施行仁政。 特点 ①建立了我国第一个奴隶制国家（标志：奴隶制国家机器的建立）；②王位世袭制代替禅让制是历史的进步。 “人祭”和“人殉”体现了商朝奴隶制的残酷性。 西周是奴隶制发展的鼎盛和完备时期，各种政治制度对中国历史影响深远。 重大事件 禹死后，启登上王位，“公天下”变为“家天下”，王位世袭制代替了禅让制。 ①商朝中期，商王盘庚把都城迁到殷，从此稳定下来，因此商朝又称殷朝；②公元前1046年，牧野之战，商朝灭亡。 ①公元前841年，爆发“国人暴动”，周厉王逃跑，死在外地；②公元前771年，西方民族犬戎乘周朝内乱攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。 （春秋）战国时期百家争鸣简表 时期 学派 代表人物 国别 著作 主要主张 代表的阶级利益（思想实质） 评价·影响 春秋 道家 老子 （创始人） — 《道德经》 ①他的学说含有朴素的辩证法思想；②在政治上主张“无为”，反对采用严刑峻法；③认为世界万物本源为“道”。 代表没落的奴隶主阶级利益 主张“无为”反映了春秋战国时期战争频繁、生活动荡，人民迫切希望休养生息的愿望，其根本目的是维护奴隶制度，这种使社会倒退不前，反对社会变革的主张，不符合历史发展趋势，是消极落后的；但他提出的朴素辩证法思想，从哲学史发展角度看是积极的。 儒家 孔子 — 《论语》 政治思想：①仁，是孔子思想体系的核心，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系；②维护周朝的“礼”主张贵贱有“序”，这是他政治思想中的保守部分；③主张以德治民，反对苛政和任意刑杀，统治者要爱惜民力，取信于民，正身律己；④在政治上他主张逐步改良，认为制度是不断损益变化的，历史是不断演进的。教育思想：“有教无类”。 代表奴隶主阶级利益 “克己复礼” ①“仁”的思想有利于安定社会生活，缓和阶级矛盾，也有利于防止和抑制统治者的暴政，但维护奴隶主统治的思想体现其保守的一面；②孔子的教育思想推动了我国古代教育的发展，对今天的教育也有借鉴意义；③他的思想后来成为我国封建社会的正统思想，儒家文化也成为我国传统文化最主要的部分。 战国 墨家 墨子（名翟） 鲁 《墨子》 主张“兼爱”“非攻”和“尚贤”。 是小生产者、小私有者阶层在政治上的代言人（平民） 具有进步意义，但“兼爱”和“非攻”思想在当时社会是根本无法实现的。 儒家 孟子（名轲） 邹 《孟子》 ①政治上主张施行仁政，并提出“民贵君轻”的思想；②主张“政在得民，”反对苛政，反对统治者“虐民”“暴民”；③主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。 是贵族地主在政治上的代言人 —— 荀子（名况） 赵 《荀子》 ①认为自然有自己的规律，具有唯物思想；②主张“制天命而用之”，即掌握自然的变化规律而利用它，造福人类。 是一位唯物主义思想家，是地主阶级在政治上的代言人 —— 道家 庄子（名周） 宋 《庄子》 ①发展了老子的唯心哲学，认为世界就是“我”的主观产物；②鄙视富贵利禄，痛恨“窃钩者诛，窃国者诸侯”的不公平社会现象。 是没落的奴隶主贵族在政治上的代言人，反映了他们对前途悲观失望的精神状态。 —— 法家 韩非子 （名非） 韩 《韩非子》 ①历史进化观：认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代；②改革观：人们应该按照现实需要进行政治改革，不必遵循古代的传统；③法治观：主张“以法为本”来治国，法治的对象是广大臣民，除君主以外，不论贵贱，一律要受法的约束；④集权观：主张建立君主专制的中央集权的封建国家。 是新兴地主阶级在政治上的代表，韩非子的主张为秦国结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论基础。 战国时期法家的集大成者，统治者最需要，最能迎合战国时期社会动荡和变革的需要，最符合当时社会发展的潮流。 兵家 孙膑 齐 《孙膑兵法》 ①主张对待战争一定要慎重，战前要充分准备；②主张集中自己的兵力，分散敌人的兵力，以达到以少胜多，以弱胜强。 —— —— 争霸战争与兼并战