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教师语言在生命教育中运用与反思 　　［摘要］本文主要讨论了教师语言在生命教育中的运用，教师语言是实现生命教育的基本途径，必须呈现真善美。“语言之真”表现为体验之语、智慧之言；“语言之善”表现为平等之语、尊重之语、赞赏之语、关爱之语、批评之语；“语言之美”表现为语言的逻辑之美、表达之美，幽默之美等。教师语言是教师的生命价值观和教育理念的体现。语言技巧必须合乎生命之道，才能在生命教育中不迷失方向。 　　［关键词］生命教育；教师；语言 　　［中图分类号］G44 ［文献标识码］B ［文章编号］1671-2684（2012）07-0015-03 　　 　　教师语言指教师在教育与教学过程中所使用的一切语言，狭义上专指教师的课堂语言。哲学家伽达默尔说：“人是语言的动物。”语言是人与人交流必不可少的媒介与工具，直接体现人的存在。教师的语言则是实现生命教育的基本途径，教育者的语言具有难以想象的力量，正如苏霍姆林斯基所言：“语言是一种最精细、最锐利的工具，我们教师应当善于利用它去启迪学生的心扉。”教师的语言艺术将直接决定生命教育的成败。生命教育不同于知识教育之处在于教育的最终目标不是为了传授知识，而是培养真正的人。“培养真正的人，就是用人的精神美使人变得高尚。”正是那种思想高尚的精神，才会促使学生去思考：我是什么样的人？我活在世上是为什么？正因如此，“言语的教育是教学与学校教育中最复杂、最艰难的东西。”从事生命教育的教育者，必须运用适当而贴切的语言去启迪生命、尊重生命、赞美生命、激励生命。笔者以为，生命教育教师的语言必须呈现真、善、美。 　　 一、呈现语言之真 　　 所谓语言之真，就是指教师的语言来自教师自身真实的生命体验。生命体验与每个人的个体生活经验密切相关，个体生活经验参与了个人对生命意义的感受与体悟。 　　 首先，源于生活经验的语言本身蕴含着生活的真实与价值判断，渗透着教师的生命理念与价值追求。“只有当言语中蕴藏着追求道德理想的种子时，话语才能成为道德教育的工具。”语言来源于经验，经验直接或间接来源于生活，包含着教师的体验、情感???判断，充满了生命的气息。如果教师的语言不是来源于教师自身真切的生命体验，无论表达多么华美，都会显得空洞而毫无意义。 　　 其次，源于教师生活经验的语言，蕴含着真情。“言为心声”，生命教育课堂首先是“情感”的沟通，如果课堂上师生没有隐性与显性的情感沟通，教育不可能使学生的生命成长。苏霍姆林斯基说：“真正的教育能手必有真正丰富的情感。”没有鲜明情感的教学语言，试图对学生的生命施加有益的影响是徒劳的，甚至是有害的。正如教育家杜威指出的：“教育首先是通过沟通进行传递。在个人经验成为共同财富以前，沟通乃是一个共同参与经验的过程，通过沟通，参与经验的双方的倾向有所变化。”蕴含着真情的语言，即使平淡无奇，但“平中见真”，同样具有撼动内心的力量。 　　 笔者在传统文化教学中讲授孝文化时，结合《论语》《孝经》，真诚地与学生分享孔子所说“敬”“色难”的生活体会。让我难忘的是，在讲课过程中，一位学生走到我面前，告诉我他如坐针毡，不能再听我讲“孝道”了，我问他为什么？他说父亲还在医院里，需要人照顾，我说的话好像都是针对他说的，他必须立即去医院照顾父亲。我准了他的假，并告诉学生们，就孝道而言，行动比语言有力量！ 　　 语言之真的另一方面表现为语言具有哲理与智慧。智慧的语言来源于生活实践，符合客观规律，对人生具有指引作用。这样的语言言简意赅，是古今中外哲人圣贤的生命体验之语，具有振聋发聩的作用。格言警句在教学中的使用并不是越多越好，而是必须针对学生的生命困惑，才会起到应有的作用。学生在不同的人生阶段，会有不同的生命困顿，既有群体普遍的生命困顿，也有个体的生命困顿。课堂教学中教师主要针对群体的生命困顿，例如大学生面对的生命困惑主要有两个：一个是人际关系问题，另一个是恋爱问题。教师可针对学生的人际关系困惑引用《论语》中人际交往的格言：“不患人之不己知，患不知人也。” “益者三友：友直，友谅，友多闻；益矣。损者三友：友便辟，友善柔，友便佞，损矣！”如果教师结合学生的实际进行讲解，再进行点拨，学生听后如醍醐灌顶，发人深省。《论语》中也有督促学生谨慎处理恋爱问题的警醒之语：“年少时，血气未定，戒之在色”这被称为人生三戒之一。根据笔者生命教育的经验，这样的格言警句在具体的教育情境下非常容易获得学生内心的认同，润泽心灵，点燃智慧。 　　 二、呈现语言之善 　　 首先，表现为以语言传达爱的力量。爱是教育中最强大的力量，教师的爱通过语言深入学生的内心，将产生很好的教育效果。爱的语言首先是平等之语与尊重之语。对于生命教育而言，教师与学生在人格上是平等的，教师要尊重学生的独立人格与见解，呵护学生的自尊，启迪学生的思考。在课堂上我经