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社会主义市场经济条件下道德问题哲学探讨 　　摘要：随着我国改革开放的不断深入，社会主义市场经济体制的建立、巩固和完善。社会的经济、政治、文化等方面不断推陈出新，处于一种转型和接轨的变替时期。本文从哲学角度对处于社会急变中的道德现象及客观存在进行揭示和分析，从而使人们正确理解社会主义市场经济条件下道德的现状及其存在的必然性和发展趋势。 　　关键词：道德　市场经济　实践　必然性 　　 　　随着我国改革开放的不断深入，我国的经济、政治、文化等各个方面都发生了深刻变化。改革开放不但冲破了僵化的经济体制，使经济活跃发展，而且还促进了政治民主化的进程，促使民族精神也获得了新的解放。所以，在我国现阶段，特别是在物质文明建设不断发展的同时，我国人民的道德要求、道德水平和道德觉悟将依着何种趋势向前发展，已成为当前许多人努力探索的问题。马克思主义哲学作为我们当今“时代精神的精华”，如何从自己的高度分析和把握当前伦理道德的现象和本质，是当前哲学研究的主要任务和“热点”之一。 　　 　　一、关于道德一般问题的哲学思考 　　 　　我们知道，道德作为人类社会较早出现的一种社会意识形式与艺术、宗教、哲学、政治法律思想一起构成了社会意识形态。作为社会上层建筑的一个重要组成部分，它是社会经济基础和政治制度不同程度的直接反映，所以在阶级社会具有鲜明的阶级性；同时，又由于道德是由一定的经济基础决定的，随着经济基础的变化会或早或迟地发生变化，所以道德还具有历史性，即适用于一切时代、一切阶级的道德是没有的。历史唯物主义在肯定社会存在决定社会意识、反对唯心主义把社会意识的作用无限夸大的同时，又承认社会意识具有相对独立性，即道德与其它社会意识形式一样与社会存在的发展变化的不完全同步性，与社会经济发展水平的不平衡性及其自身的历史继承性。 　　 　　(一)道德是一种社会意识形态 　　全部社会关系可以分为两类，一类是物质关系即经济关系，它是决定一切其它社会关系的基础；另一类是思想关系，如法律关系、政治关系、道德关系，它们是通过人???的意识而形成的，受物质关系制约。恩格斯指出：“每一个时代的经济关系首先是作为利益表现出来的。”这种利益作为道德的直接来源，决定着人们对个人利益和社会利益关系的理解和调整。原始社会的公有制经济必然产生统一的社会利益，道德必然以风俗习惯这种最初形态自发地维护社会整体利益，把个人利益从属于氏族部落利益。进入阶级社会，经济关系将人们分成两大对抗集团，剥削阶级和被剥削阶级，从而造成阶级利益与阶级利益、阶级利益与个人利益、个人利益与个人利益的分裂与对立，统治阶级的道德虽然在名义上也强调社会整体利益，但这种整体利益不过是以普遍形式表达的少数剥削者的利益，是虚幻的整体利益，在实际生活中奉行的仍是“人人为自己”的个人主义和利己主义。到了社会主义社会消灭了阶级对立的经济根源，为形成真正的社会整体利益，为整体利益和个人利益的统一创造了条件，同时，也为集体主义的道德原则和爱祖国、爱人民等道德规范的形成奠定了基础。 　　 　　(二)道德是一种特殊的规范调节方式 　　道德是一种受经济基础决定的社会意识形态。这恰好揭示了道德的一般社会本质，而当我们再进一步深入到社会意识内部比较各种社会意识形态的异同时，又会发现它有区别于其他社会意识的特殊本质。道德是一种特殊的调节规范体系，是一种非制度化的规范。政治法律规范是制度化的规范，是由国家强行制定、强制执行的社会制度，而道德则以善和恶、正义和非正义、诚实和虚伪等道德观念来评价人们的各种行为和调整人们之间的关系以维持一定的社会秩序，保证正常的社会生活。所以它不是被颁布制定和规定出来的，而是处于同一社会和同一生活环境的人们在长期的共同生活中逐渐积累形成的要求、秩序和理想，表现于人们的视听言行之上，深藏于人民的品格、习性和意向之中。它是靠社会舆论、教育、人们的信念、习惯性力量起作用的一种内化的规范。 　　 　　(三)道德是一种实践精神 　　马克思在《1857―1858年经济学手稿》中，曾把人类把握世界的方式分为四种，非科学理论的、艺术的、宗教的和实践精神的，道德是社会意识，是一种思想关系，因此它是一种精神。但道德作为精神又不同于科学和艺术，它是一种以指导行为为目的以形成人们正确的行为方式为内容的精神，因此它又是实践精神。这种实践精神不是被动的反映世界，而是从需要出发，从特定的价值观出发改造世界。这种改造不仅仅是以物质手段作用于客体，而且还以精神手段来调节人与人的关系，使社会关系符合某一价值的要求，从而调节社会关系，提高人们的精神境界。 　　通过以上对道德基本属性的分析，我们可以简单地把握其一般的本质，即有关道德的共性原则。马克思主义哲学认为个性中包含着共性，共性寓于个性之中；同时，共性又贯穿于个性之中，统