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生存视阈下生态文明规律探索 　　摘要:探索生态文明的发展变化,要以农业文明、工业文明的发展阶段为历史条件,在此过程中来探究人类生存方式在本质上所彰显的人与自然、人与社会以及人与人的关系发展态势。纵观历史的发展进程,社会文明发展呈现出三个阶段: “类原始” 农业文明;“破坏与发展”式工业文明;“重建式”生态文明。探索生态文明的发展以及所伴随的人类生存方式的转变,对于深化我们党对社会主义文明体系的认识以及推动了党执政兴国理念的新发展具有重要的现实意义。 　　关键词:农业文明;工业文明;生态文明;生存方式 　　中图分类号:F124.5文献标志码:A文章编号:1673-291X(2010)33-0193-02 　　 　　党的十七大报告从经济、政治、文化、社会和生态五个方面阐述全面建设小康社会的奋斗目标,并首次明确提出要建设生态文明。“生态文明建设”战略目标的提出不仅丰富了马克思主义理论体系的内容,深化了我们党对社会主义文明体系的认识以及推动了党执政兴国理念的新发展,而且在人类社会的发展史上必将产生划时代的影响。 　　 “生态文明”的提出与人类生存方式的发展转变有着紧密的联系。因为“生态文明”这一概念是在人类生存方式的发展演进中产生,是对人类的生存状态、境遇、条件和客观过程的反映。可以说生态文明本身所体现出的人与自然、人与人以及人与社会关系的和谐共存、共生的理念,是与人类对自身生存方式反思相一致的。这里所指的“人类生存方式”主要包括人类生产方式、生活方式、思维方式、价值观、制度、文化等方面,同时也涉及到三种关系,即人与自然、人与人和人与社会的关系。 　　如何处理这三种关系成为人类社会永恒探索的主题,也成为人类文明发展水平以及人类生存状况的衡量指标。纵观人类社会发展的历史,社会文明的发展道路以及生存方式的转变也有其规律性的变化。 　　第一阶段:“类原始”农业文明,其特点呈现出简单性和依赖性 　　农业文明是人类社会发展水平处于低级阶段的文明。在农业文明时代,生产力发展水平非常低下,生产工具单一,基本上以铁器为主。生产工具的落后决定了人类生产方式类型的简单性,那时的人类生产方??基本上还是以农业劳动和手工操作为主。由于生产力发展水平低,人类对自然界的认识水平和实践能力十分有限,因此,农业文明时期,人―自然―社会整个生态系统基本上呈现出简单、和谐的关系。 　　首先,从人与自然的关系上看,人类则是更多地依赖自然界为其提供客观的物质生活条件,人类对自然界的依附反映在人与自然的关系上也就表现为一种简单的依赖与被依赖的关系。除了战争、自然灾害等原因,人类对自然界的破坏力几乎很微弱。人类没有肆意破坏自然界的生态系统,而是按着类原始的生态系统法则去实践与发展,因而人与自然的关系又表现为符合与被符合的关系。人与自然所表征的这种依赖与被依赖、符合与被符合的关系反映在人们的思维中就表现为“人顺天”的思想。 　　其次,从人与人的关系看,农业文明阶段的人与人的关系是融洽、和谐的。西方世界人们遵循着法律上的自由、政治上的平等、经济上财产的平等等原则处理人与人之间的关系。而东方世界则是按照伦理道德原则来处理人与人的关系。儒家思想家孔子推行的“中庸之道”正是用“礼”来规范人们之间的言语、行动;中国封建统治者制定“三纲五常”的伦理道德法则来规约人们的行为,使其人们之间交往更加有礼、有序。 　　最后,从人与社会的关系看,人与社会的和谐统一成为当时农业文明社会的主旋律。古希腊的思想家柏拉图在他的《理想国》一书中,不是把国家(社会)看成一个权利的等级结构,而是把它看成灵魂的结构,是“理念在国家中成了具体的存在”[1]。“国家的基础在个人,个人的基础在心灵,国家以心灵为基础。”[2]亚里士多德在其所著的《政治学》中,把城邦比作有机的整体,个人是有机体的组成部分。个人的价值存在依赖于城邦的存在。“城邦的目的的追求是人的美好的优良生活,离开了城邦,人就无法完善自身。”[1]离开了城邦的人,“他如果不是一只野兽,那就是一位神?”[3]。而中国从人的修养德性来看待人与社会的关系,提出了“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的思想。 　　农业文明就是在人与自然、人与人、人与社会三种关系中的动态平衡中发展的,其中人与自然的关系是“人―自然―社会”整个系统的基础,因而农业文明的本质特征也就表现为人与自然的生态关系。农业文明中的人与自然的关系是一种简单的和谐统一关系,是在生产力发展水平低下的人类生存方式的发展的表现,近似原始的生态关系,这时期的文明因而被称为“类原始”生态文明。 　　第二阶段:“破坏与发展”式工业文明,具有一定的风险性和盲目性 　　工业文明是生产方式先进、生产力发展水平较高、科学技术发展较快、思维方式活跃的时代,也是科技风险高、人与自然