第九章 技术知识的本质和结构 研究生课程自然辩证法 .pptVIP

第九章  技术的本质和结构;第一节 技术的本质和特征;一、技术的本质;技术与科学的关系 马克思主义把技术的本质界定为人对自然的能动作用、改造作用，这个观点是十分深刻的。 ;定义技术的基本方式 从技术与人的关系出发 从技术与生产、经济的关系出发 从技术与社会的关系出发 把技术当作一个认识论的问题 从哲学的层面出发;从技术与社会的关系出发 这是一种依据技术与社会的关系来定义技术的方式。这种方式有两极，一极是自主技术论或技术决定论，把技术视作社会中的决定性因素。在这种观点看来，技术一方面超越于社会，是一种自主性的存在，超越道德与人类抉择的竟技场，另一方面则是人类社会生活的根底、基础与前提，以及我们未来生活的最终决定者。另一极是社会决定论，以及技术的社会建构理论，把技术视作是社会价值的体现，是一个社会建构。在这种观点看来，技术的产生、发展都受到社会的制约，是社会价值最终决定了技术的发展方向与路径。然而，大多数人的对技术的理解介于这两者之间。;把技术当作一个认识论的问题 这种方式认为，技术是一种认知形式或程序活动。因此，应该把技术同人类的另一些知识形态如科学联系起来加以考察。但技术尽管与科学的关系极为密切，但技术活动本身却具有不同于科学的结构。一种普遍的看法是，纯粹科学是指向知识的理论结构，应用科学是指向实践的理论结构。如斯柯列莫斯基（H. Skolimowski）所认为的，技术追求的不是知识，而是生产给定种类产品的有效性。然而，尽管所有技术活动的一般目标是有效性，但在不同的技术中，导致有效性的思维结构是不同的。测量所追求的有效性是量度的精确性；在土木工程中，决定性的因素是结构的耐用性。每一种技术都有它自己的有效性的基本原则。;从哲学的层面出发 对于海德格尔（M. Heidegger）来说，对技术的本质的询问需要从形而上学的层面上回答。技术不是手段也不是所谓的人类活动，而是一种展现（事物的出场与呈现），一种与自然（如树的成长）而不同的非自然的展现方式（床的制作）。在现时代，整个自然，甚至包括人自己，都成了技术的原???料。;技术含义的历史变化 可以把技术理解为那些人类借以改造与控制自然以满足其生存与发展需要的包括物质装置、技艺与知识在内的操作体系。 （1）技术体现了人对自然界的干预 （2）技术涉及到物质装置 （3）技术涉及到技艺 （4）技术涉及到知识 （5）技术涉及到目的 （6）技术是一种可操作性的体系;另外，我们也必须看到，技术是与一种最基本的人类实践活动方式——对自然界的改造与控制的活动紧密联系在一起的。在这里，技术也可以指称一种人类活动的形式，它是工程、建筑，是工业设计甚至更多的东西。然而，它只是人类活动的一种，一种人类改造与控制自然的物质性活动。人们在从事技术活动时，不仅需要使用物质的工具与装置，而且其结果也是改造物质对象和形成新的物质产品。;二、技术的特征;技术的自然属性与社会属性 技术的工具性与价值负载性 技术的有益性与有害性 技术的自主性与社会建构性;技术的自然属性与社会属性 技术是取之于自然，利用自然界的规律对自然界物体作业，具有自然属性 同时，技术也是用之于社会的，要人来操作，并产生各种关系，因而具有社会属性。 自然属性是这种技术本身说具有的特点；社会属性是在被他人使用后，所表现出来的特性。对于软件开发领域，通常具有二次开发的特征。比如一个“框架”用来解决某领域A的问题，在该“框架”之上说开发出来的针对某领域B的应用程序，那么A算在该“框架”的自然属性中，B算在社会属性中，通常创造技术本身所带有的在某个广泛领域的技术特性比如高效的并行计算能力就是该技术的自然属性，技术本身通过应用所表现出来的为社会属性 。;技术的工具性与价值负载性 技术的工具性指的是，技术作为一种工具体系，具有其作为达到人类目的的手段的作用。对技术的工具性的强调，导致一种技术中性论的观点，这就是简单地是一种达到目的的手段或工具体系，每一种技术都被用来解决特殊的问题或服务于人类特定的目的；并进而认为技术是中性的，只是那些创造和使用技术的人使得技术成为一种善的或恶的力量。;前哈佛大学技术与社会研究项目主任梅塞纳（E. Mesthene）就是这种观点的代表人物。他曾这样说道，“技术为人类的选择与行动创造了新的可能性，但也使得对这些可能性的处置处于一种不确定的状态。技术产生什么影响、服务于什么目的，这些都不是技术本身所固有的，而取决于人用技术来做什么。因此，在他看来，技术可能比朴素工具论者所预测的更具不可预见性和开放性，但他对我们管理和调控技术以实现其社会利益的能力确信不疑。因此，技术或多或少是与进步同义的。　;从技术中性论出发，技术不会产生什么特殊的伦理与政治问题，因为技术仅仅是实现价值的手段，而价值却另有其它的基础。 但把技术视为达到某一目的的手段或