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如何看待马克思主义关于未来社会基本设想与现实中反差 　　摘要：社会主义发展的历史进程中常常伴随着理论与实践的矛盾运动，即存在反差。马克思主义关于未来社会的基本设想是科学的社会主义，是马克思主义的重要组成部分，是理论上的社会主义；中国特色社会主义是中国正在实践着的社会主义。如何看待二者之间存在的反差，既是一个如何对待马克思主义的理论问题，又是一个涉及社会主义建设的实践问题。 　　关键词：马克思主义；未来社会；中国特色社会主义；反差 　　中图分类号：A81 文献标志码：A文章编号：1673-291X（2010）25-0210-02 　　 　　一、马克思主义关于未来社会的基本设想 　　在马克思和恩格斯的著作中，代替资本主义的未来社会有时候被称为共产主义，有时候被称为社会主义。在指替代资本主义社会的未来社会时，二者没有区别；而在指明二者在未来社会中处于不同的阶段或过程中起的不同作用时又会加以区分 [1]。 　　（一）未来社会的基本特征 　　马克思和恩格斯对未来社会的描述，归结起来有以下特征：（1）生产力高度发展、社会财富极大丰富；（2）消灭商品和货币关系，采取社会储备直接供应；（3）消灭私有制，实现生产资料公有；（4）消灭生产的无政府状态，进行有计划有组织的生产；（5）消灭一切阶级和阶级差别；（6）国家消亡，代之以社会管理机关；（7）劳动不再是谋生的手段，人将获得自由而全面地发展 [2]。 　　（二）马克思主义关于未来社会理论描述的特点 　　1.着眼于市场经济高度发达的资本主义典型国家。马克思恩格斯对未来社会的设想依据的是资本主义条件下的大工业，他们认为，在高度发达的生产力基础上建立起来的社会主义，才有可能达到物资产品的极大丰富，进而慢慢消灭商品和货币关系。 　　2.以社会主义革命在一些主要发达资本主义国家同时取得胜利为前提。马克思恩格斯在对未来社会进行构建时，把最发达的资本主义作为社会主义的前身。社会主义革命的广泛胜利，资本主义体系支柱的崩溃，会使世界格局发生根本性变化，迫使落后国家走向社会主义社会。 　　3.合乎逻辑的推论和预测。马克思恩格斯对于未来社会的论述，既不是对一个已经历史存在着的社会形态的描述，也不是对现实存在着的社会主义实践经验的概括和总结，而是依据资本主义大工业充分发展的客观经济事实对未来社会所进行的一系列合理的推论和预测 [3]。 　　4.揭示一般规律而非设计蓝图。在对未来社会进行理论描述时，马克思恩格斯并不是在为各个资本主义发展水平不同的国家设计未来社会的蓝图与模式，而是揭开未来社会的一般规律 [4]。 　　5.是科学的而非假说。马克思恩格斯关于未来社会的描述，是经过对资本主义各种具体现象进行抽象分析的概括，是典型的、纯粹的、抽象的和理论意义上的科学的社会主义，而不是带有预测性质的假说。 　　（三）马克思主义关于未来社会的基本设想是科学的社会主义 　　马克思主义对未来社会的基本设想是科学的社会主义，在于其既合规律性又合目的性，其基本立场、方法和观点均来自于马克思的两大理论成果：唯物史观和剩余价值学说。其合规律性在于唯物史观揭示了人类社会的一般发展规律，进而分析了资本主义的发展规律。他从未离开生产力去讨论生产关系，他认为，社会生产力是要不断地解放和发展的，而社会生产关系也是由低级向高级发展的；其合目的性在于剩余价值学说透过对资本主义的批判，揭示资本主义的本质，提出阶级解放的理论。 　　二、现实与理论的反差 　　（一）中国特色社会主义 　　现实中的社会主义指的是中国特色社会主义，是改革开放以来当代中国共产党人带领人民群众以科学社会主义为指南、立足中国国情进行的伟大历史性创造，重点在于“中国特色”。总结学术界的观点，对“中国特色”的理解主要体现在两个方面：（1）中国特色社会主义道路；（2）中国特色社会主义初级阶段的社会形态。其中道路的“中国特色”是相对于其他具有质的差别的道路和发展模式而言的；而初级阶段的社会形态的“中国特色”则是相对于社会主义的完成形态来说的，同时也是相对于资本主义社会形态来说的 [5]。 　　（二）存在的反差 　　作为一种社会主义的具体实践形式，中国特色社会主义在许多方面都不同于马克思主义的社会主义模式。但是当旧的理论已经生成且长期存在，而新的实践又刚刚拉开序幕且举步维艰时，我们便会不由自主地拿传统意义上的社会主义目标模式来比对现实中的社会主义，比照马克思主义关于未来社会基本设想的基本特征，反差具体表现为：（1）生产力欠发达，虽已在很大程度上解放和发展了生产力；（2）商品和货币关系不仅没有消灭，而且采取了市场经济；（3）私有制不但没有被消灭，反而在以公有制为主体的前提下发挥着不可替代的作用；（4）阶级及阶级差别尚未完全消失，但是呈现出新的特点；（5）国家仍