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成就人生事业大学问 　　 　　 ――名家导读―― 　　先哲云：“人生咬得菜根香，则万事可做。”是书命名之意味可也。 　　 ――中国明代学者计恬 　　菜之为物，日用所不可少，必要厚培植其根，其味及厚。是此书所说世味及出世味皆为培根之论……其间有持身语，有涉世语，有隐逸语，有显达语，有迁善语，有介节语，有仁语，有义语，有祥语，有学道语，有见道语。 　　 ――中国清代学者通理 　　 　　◇背景有哪些信誉好的足球投注网站 　　 　　洪应明，明代万历年间人，字自诚，号还初道人。《莱根谭》成书于明朝万历年间，是一部论述人生、修养、出世、入世的语录体格言文集。这本书的书名“莱根谭”历来有两种解释，一种说宋代汪革曾有“人咬菜根，百事可做”的句子，表明人如果受得了清苦，方可成就事业；另一种说“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得”，这是洪应明的朋友于孔兼在《莱根谭题词》中讲述的，应是深合洪氏本意。 　　 　　◇内容提要 　　 　　《莱根谭》分为上下两卷，上卷有《修省》、《应酬》、《评议》、《闲话》五个章节，下卷有《概论》一个章节，另有《莱根谭续遗》一百五十三段，涉及的内容极为广泛，引用及改编了大量的圣贤格言、佛家禅语、民谚名句，十分便于背诵流传。书的主旨有两个，一是出世，一是入世，体现了中国文化的最高境界――儒、释、道三教的结合。出世的内容来自于道、释两教的思想，宣扬人生如梦境，世事似烟云，比如“一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭”，“扫地白云来，才着工夫便起障；凿池明月入，能空境界自生明”。前者源于道家的无为，后者取自释家的禅宗，都是一种追求闲适的心情和愿望。入世则是站在儒家的立场上。因为儒家认为修身是齐家、治国、平天下的根本，所以《莱根谭》将《修省》放在第一位，其他如仁爱之心、德行寡欲、独行、不贪图富贵，都是儒家的精髓思想。 　　 　　菜根谭 　　――艺术的人生哲学 　　龚鹏程 　　 　　要谈人生哲学，也许，在现代生活中寻找到居住生活的艺术美感，是最实际的。居住生活的艺术美感，不但在家居房屋的构造装潢和设计上，本来就可以实现一些理想，而且，中国人整个造园观念中有几个是顶有趣的。比如“借景”，主要是谈一个人、一栋房屋和外在环境的关联。房子接近山，就要借山的形势和景色；房子的地势比较高旷，就借日光、月光；比较低卑就可以借湖、借水流。一个房子该借四时之景，在春天借春天的特殊景致，便可以产生特殊的感觉，此即为借。另外还有一个观念“因势”，主要是讲利用地势和形势。另外又一个“半”的观念。比如说盖房子的时候，盖三间、五间都可以，四间半也可以，有时候觉得不能舒展的时候，盖三间也可以。之所以强调“半”的观念，是因为“半”深奥曲折，通前达后，“半”之中产生许多幻境。另外，中国有很多人自号半山、半丁、半千……“半”的意思是强调凡事不能做尽，“半”是消极的，事情不要做满，只要用一半的力量去做。但借着“半”也可以展现许多变化，因为只有一半，可以有很多变化，可进可退。 　　艺术和人的主体有密切的关联，就是因为中国人在生活上的一些基本想法。比如“借景”，在《菜根谭》里有一句话，说一个人应该“借境调心”，就是说，房子要借景，人也该借景。早期的房子住起来很舒服，现在的房子住起来有压迫感，很局促。因为现代主义强调房子的功能，房间有固定的功能，没有功能的地方就完全不要，这样的房子虽然是最适合人住、最能发挥功能的房子，可是人住在里面缺乏宽博、有余裕的地方。日式房子就不同了，住起来宽松舒服，因为它的功能不那么明显，地板可以是客厅也可以是床，又可以是坐下来聊天的地方。这样的房子只提供一个空间，人可以在这个空间得到较大的自由和余裕，自然会觉得这个空间是蛮大的。现代的房子功能太明显，人不会感觉到在一整个空间的整体感，虽然拥有二三十平的房子，却感觉到可以活动的地方最多只有十来平。 　　把人的整个生活放在较大的空间，让人有比较优游、宽博有余裕的地方去生活的观念之所以会在中国园林中出现，就是因为中国人喜欢这样的生活。中国人在个人生活中喜欢这样生活，在大的社会中同样喜欢这样。强调人和外在世界的配合，借景因势，借着时势和身份地位来做事，顺着外在条件互相配合。代表这一类的观点，大体上可称为“艺术的人生观”，这种人生观在《莱根谭》和《醉古堂剑扫》这一类书里面，都非常明显。 　　这一类的书就在强调人进入社会，就不再只是一个人，而是一个进入社会里面的人。这样的人一进入，在这个社会里要怎么办？第一，要和这个社会的外在条件配合，不要和外在的景和境冲突，才可以得到和谐。还有，要能借别人的力量，不要冒犯和冲突别人，并且要得到比较大的空间，心情上也要有一个比较松动、比较艺术感的空间。做法就是凡事不要做到尽头，话留三分，饭也不要吃得太饱，做事力气不