引言-第二节.ppt

世界上的三大哲学传统 西方哲学（公元前8世纪） 中国哲学（公元前11世纪） 印度哲学（公元前20世纪） 一、什么是哲学？ （一）哲学是理论化、系统化的世界观（性质） 哲学与世界观的关系： 1、区别 哲学是由一系列哲学概念、范畴和规律组成的严密完整的理论体系； 世界观是自发的、零碎的，缺乏一贯性。 2、联系 概括 世界观 哲学 指导 对哲学与具体科学关系的错误认识 古代（公元前8世纪－5世纪）： “知识总汇” 近代（15世纪－19世纪初）： “科学之科学” 哲学是自然知识、社会知识的概括和总结 （二）哲学是关于自然、社会和思维知识的概括和总结（研究对象） 哲学与具体科学的关系： 1、区别 （1）研究的对象不同：一般规律 特殊规律 （2）起作用的范围不同：一切领域 特定领域 2、联系：哲学要以具体科学为基础 具体科学要以哲学为指导 总之，二者是一般和个别、普遍和特殊的关系 （三）哲学是含有阶级性的最抽象的社会意识形态（特点） 社会意识形态（思想的上层建筑）： 指建立在一定社会经济基础之上的思想、观点的总和，包括艺术、道德、宗教、政治法律思想、哲学等意识形态形式。 哲学同其他的社会意识形态一样，都含有阶级性，但它是最抽象的社会意识形态。 什么是哲学？ 哲学是理论化、系统化的世界观，是人们认识和改造世界的一般方法；是关于自然、社会和思维发展的最一般规律的学说；是含有阶级性的最抽象的社会意识形态。 唯物主义哲学在历史发展中经历了三种形态： 第一种是古代朴素唯物主义； 第二种是近代形而上学唯物主义； 第三种是现代辩证唯物主义（辩证唯物主义和历史唯物主义）。 五行的生克乘侮 （1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。 （2）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。　 相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。 相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。 五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。 火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。 土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性；古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。 水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。 五行 木 火 土 金 水  五脏 肝 心 脾 肺 肾  五时 春 夏 长夏 秋 冬 古代朴素唯物主义（自发唯物主义） 进步性： 坚持用自然的原因解释自然现象，坚持物质是世界的本原，肯定了世界的物质统一性 局限性： 把世界的本原归结为某一种或几种具体的物质形态，具有直观性和猜测性 近代机械唯物主义（形而上学唯物主义） 进步性： 用科学实验作证明，摆脱了朴素唯物主义的直观性和猜测性，对世界的认识在细节上更加深入，在内容上更加丰富。 局限性： 机械性、形而上学性、唯心史观 文艺复兴 文艺复兴是指１４世纪在意大利各城市兴起，于１６世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了现代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。马克思主义史学家认为是封建主义时代和资本主义时代的分界。 　　１４世纪时，随着工场手工艺业和商品经济的发展，资本主义关系已在欧洲封建制度内部逐渐形成；在政治上，封建割据已引起普遍不满，民族意识开始觉醒，欧洲各国大众表现了要求民族统一的强烈愿望。从而在文化艺术上也开始出现了反映新兴资本主义势力的利益和要求的新时期。新兴资产阶级认为中世纪文化是一种倒退