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“三言”中的商人形象及其当代性意义 　　内容摘要：“三言”对商人的日常生活和经商活动作了大量描写，同时塑造了一大批新型的商人形象，展示了宋明时期商人在经商意识、思想观念的崭新变化，并表明了作者对其社会地位、社会作用的肯定。本文通过对商人形象的解读和对商人在商业活动中所反映出的特质进行分析，凸显其当代性意义。 　　关键词：“三言” 商人形象 当代性 　　 　　经商理念 　　 　　（一）义利兼顾 　　“三言”所表现的商人品质凸显出重义轻利，商人重利的价值观与传统道德的“义”之间构成尖锐的矛盾，正反映了宋明资本主义萌芽的过程中，商人身上积淀的儒家“先义后利”“重义轻利”的传统价值观念向功利主义价值观念的下移，导致了社会道德思想体系内的局部调整，“道德尺度不再具有唯一性，以赢利为目的的商业活动因其足以改变人的经济状况与社会地位而被??为‘善业’，商人阶层特殊的活动方式与手段不再只是批判与谴责的对象，崇尚实用的功利原则已经成为小说家塑造人物的一个重要标准”（肖琳，1999）。但深受儒家思想影响的儒商们也在努力追求他们心目中的价值观念，他们注重个人修养和职业道德，所以他们推崇这种观念。在“三言”中的商人随着商品经济的发展试图追求一种新的义利观，他们既讲义，又重利，可谓是义利兼而得之。《吕大郎还金完骨肉》（《警世通言》卷五）、《施润泽滩阙遇友》（《醒世恒言》卷十八）以及《陈御史巧堪金钗钿》（《喻世明言》卷二）等都较典型地刻画了重仁义，讲道德，坚守诚信的商人形象。 　　（二）善抓商机 　　“三言”中的商人都注意商业信息，善于抓住机遇。他们往往通过市场信息的调查，及时根据市场需要或调整经营方向、或提高销售价格，从而获取比往常更多的利润。要获取商业信息，不仅要眼观六路，耳听八方，更重要的是对信息有敏锐的洞察分析能力，还有交易过程中的随机应变，反应灵敏，这样才能在一瞬间作出正确的判断与决策，使自己赢得商机。《卖油郎独占花魁》（《醒世恒言》卷三）中的卖油郎秦重，本在朱十老油铺里当伙计，因另一伙计邢权与侍女兰花勾搭成奸，兰花在朱十老面前诬陷秦重调戏，致使朱十老把秦重责骂一番，逐出店门。无计生存，只得央及油坊购些油，他挑到市去卖。历来，卖油是为坐商，如今挑着叫卖，生意自是不佳，但有一次，他听路人说起“昭庆寺僧人要起个九昼夜的功德”，秦重第一反应是“用油必多”。于是揽下这笔生意。为九日功德提供耗油使他积累了“第一桶金”。 　　（三）善于理财 　　儒家提倡“君子不言利”，但财富之有无，却关系着整个国家的强盛与庶民的安宁，故历代统治者都重视理财。历史上，春秋的管仲，汉之刘景，宋之王安石，都是为国理财的经济大师。于个人而言，理财是一个持家的重要理念。商家理财是其获利的关键因素。“三言”中的商人无不是理财的能手。他们速买速卖以赚取更多的利润。《李秀卿义结黄贞女》（《喻世明言》卷二十八）中，女扮男装的黄善聪与李秀卿结为兄弟，合伙贩运行商，他们“兄弟二人商议，轮流一人往南京贩货，一人住在庐州发货，结帐”。这样做，“一来一去，不致耽误了生理，甚为两便。” 　　（四）合理投资 　　管理钱财的传统方法有二：或家藏储存；或者置田收租。而“三言”中的商人大多用于扩大再生产，以谋取更多利润。《施润泽滩阙遇友》（《醒世恒言》卷十八）中的蚕丝商人施复因本钱少，家中只开一张机，仅“织得三四匹”，后因为施复“蚕种拣得好”，又诚实待客，公平买卖，尤其是保证产品质量，人们见他的丝“光彩润泽，都增价竞买”，几年间，“就添上了三四张绸机”，扩大生产规模，成为远近闻名的丝商。正是他的合理投资以致发家致富。 　　义利兼顾，善抓商机，善于理财，合理投资，是“三言”中的商业智慧，然而，这些智慧完全符合现代的经营理念，这是我们可以看见的，良好的职业道德为企业赢来信誉，把握商机为企业抢占市场，理财投资使企业获利。 　　 　　商人性情 　　 　　婚恋故事是唐传奇反映的主要内容，这类故事总是把商人排除在外。而“三言”中却大量描写商人的婚恋故事，不仅突破了传统商人重利不重亲情的观念，而且表现和赞美了商人重情的品质。《卖油郎独占花魁》（《醒世恒言》卷三）中花魁娘子莘瑶琴感念卖油郎秦重在她醉酒时陪侍承吐秽物，认为其“又忠厚，又老实，且又知情识趣，隐恶扬善，千百中难遇此一人可惜是市井之辈。若是衣冠子弟，情愿委身事之”，对其有身份偏见，待她受到“衣冠子弟”吴八公子的凌辱后被秦重救回妓院，决定“我要嫁你”，这种态度的变化，其中起催化作用的是秦重凭借个人的真心去换取花魁娘子的真心。这说明了在当时的社会生活中，城市平民已经在用自己的感情去击败当时牢牢地附在爱情、婚姻上的地位、门第观念，从而使自己在爱情上获得胜利的新的社会现象。这对当代人们的婚姻观念的变化是很重要的。人们追求爱情自由，只要两